إنه رأى ديوانه بخط مختار بيگ القزويني مختار الخطاطين و جاء بهذا العنوان أيضا في (گلستان مسرت- ص 497 و أظنه شمس طبسي أو شمس نسائي أو شمس هروي‌

2993: ديوان شمس الدين قمي أو شعره‌

و أصله من جاسب من توابع قم ذكره في (تش- ص 232)

2994: ديوان شمس الدين قواس أو شعره‌

تبريزي، أورد شعره في (دجا- ص 207) عن عرفات العاشقين‌

2995: ديوان شمس الدين كاشي أو شعره‌

المتوفى بتبريز في (602) و هو الذي جمع ديوان ظهير الفاريابي كما في تاريخ گزيده (ص 821) و توجد في مقدمه نسخه من ديوان ظهير الموجودة بمكتبة (سپهسالار) أن الجامع للديوان شاعر جاء من وطنه إلى تبريز لزيارة الظهير، و كان قد توفي الظهير في (598) فجمع ديوانه و أهداه إلى مجد الدين ملك الصدور قاسم الأيادي كما ذكر في فهرسها (ج 2 ص 633) و ليس هو شمس الدين كاشي المذكور بعد

2996: ديوان شمس الدين كاشي‌

ذكره في تاريخ گزيده (ص 821) بعد ذكره لشمس الدين كاشي المذكور آنفا، فقال له قصائد مصنوعة مدح بها الخواجة بهاء الدين صاحب الديوان الجويني و نظم تاريخا بالعربية، و مات في هذه السنتين- و تأليف گزيده في 730- (أقول) و قد وقع بين أدباء كاشان خلاف في (4- 673) هل أن شعر الظهير الفاريابي أقوى أم شعر الأنوري؟ فبعث شمس الدين الكاشي بقصيدة إلى مجد همگر يستفتيه في ذلك، فأجابه بالقصيدة المعروفة و لعل هذه القضية وقعت في أوان شبابه هذا قد خلط في حبيب السير في الجزء الأول من المجلد الثالث (ص 109 ط: طهران على الحجر- و ج 3 ص 191 ط: طهران على الحروف) بين الشمسين الكاشانيين هذين‌

2997: ديوان شمس الدين كرت أو شعره‌

حارب المغول و كسرهم ثم كسروه و استسلم إلى چنگيز و مات (676) ترجمه و أورد شعره في (تش- ص 16) و (تغ- ص 75)

2998: ديوان شمس الدين كرماني أو شعره‌

و اسمه المير شمس الدين، من أكابر البلدة أورد شعره في (تس 2- ص 38)