العاشقين و كيمياى سعادت كلها منظومات، و تزيد الجميع عن الخمسين ألف بيت. ترجمه في سال نامه پارس لسنة (1309 ش) مع تصوير منه. و ترجمه أيضا في تاريخ جرائد و مجلات (ج 4 ص 81) و سخنوران نامي معاصر- 2: 165.

2840: ديوان شباهنگ طهراني‌

اسمه الميرزا سيد علي من نجباء عرفاء سادات طهران. ترجمه معاصره في (مع- ج 2 ص 216) و أورد من شعره قرب مائتي بيت. و ترجمه في (المآثر- ص 204) و نقل مديحه للميرزا أبي الفضل الساوجي في (ص 199 منه).

2841: ديوان الشبر

السيد حسن بن عدنان بن شبر الموسوي. له نظم الدليل القطعي لوالده السيد عدنان، كما ذكرناه في (ج 8 ص 259) مطبوع ببروجرد في (1360) مع أصله.

ديوان شبستان خيال‌

يأتي في الشين. و يأتي ديوان ناظمه يحيى سيبك بعنوان ديوان فتاحي في الفاء.

2842: ديوان شبستري‌

الشيخ إبراهيم بن الحسن النقش‌بندي، الملقب برهان الدين. من عرفاء القرن العاشر من النقش‌بندية. له أنبيا نامه و نهاية البهجة و هي منظومة تائية لكافية ابن الحاجب، نظمها في (900) و موزون الميزان نظم لإيساغوجي الأثيرية و تفسير القرآن إلى سورة يوسف. و توفي (917) ذكرناه في (ج 3 ص 201) و ذكره في أسماء المؤلفين (ج 1 ص 24) و لقبه في كشف الظنون بسيبويه الثاني.

2843: ديوان شبستري‌

و هو الشيخ محمود بن عبد الكريم بن يحيى المتوفى (720) كما في شاهد صادق له سعادت نامه و گلشن راز و حق اليقين منظومة عرفانية. و قال في مجالس العشاق و واله في رياض الشعراء: إن السائل للأسئلة التي أجاب عنها في گلشن راز هو حسيني سادات الذي ذكرناه في (ص 100) بعنوان أمير حسيني غوري. و لحسن مشحون أحوال محمود شبستري مطبوع في (53 ص) و فصل أحواله في كتاب كبير ألفه حسن شفيع زاده شبستري الساكن بأستانبول و ذكرناه في (ج 4 ص 158). و يأتي شروح گلشن راز. و طبع گلشن راز بأصفهان في (1309) في (104 ص) و غيرها. و ترجم محمود في مجالس العشاق- ص 128 و (تش- ص 33)