شعره عن خلاصة الأفكار للمير محمد تقي الكاشي الذي كان إلى حدود الألف الهجري‌

ديوان خواجه سميع‌

مر بعنوان تخلصه سادات‌

2682: ديوان سميعي أو شعره‌

هو الشاعر البلخي ترجمه النصرآبادي في (نر 10- ص 441) و ذكر أنه من طلاب العلوم ببلخ و ذكر رباعيته‌

ديوان سنائي حروفي‌

يأتي بعنوان كمال سنائي‌

2683: ديوان سنائي غزنوي‌

لأبي المجد مجدود بن آدم المتخلص سنائي المولود حدود (464) و المتوفى (525) كما في شاهد صادق و قيل في تاريخه:

سال نقلش برتبة و مكنت گفت هاتف زهى گل جنت‌

كما في گلستان مسرت- ص 384 و ترجمه في نفحات الأنس- ص 537 و (لس- ص 190) و تاريخ گزيده- ص 821 و مرآت الخيال- ص 33 و (تش- ص 103) و مجالس العشاق- ص 65 و (بهش 1- ص 339) و (تغ- ص 66) و (روشن- ص 303) و (مع- ج 1- ص 254) و (ض- ص 333- 360) و جميع التذاكر المتأخرة و اسمه أبو المجد مجدود بن آدم أو أبو الحسن علي بن آدم كما في نسخه كلياته المكتوبة في حياته و الموجودة في المكتبة الملية بطهران، و ذكرنا تفصيله في (ج 6 ص 382) عند ذكر كتابه حديقة الحقيقة و هذه النسخة كانت سابقا عند (فخر الدين النصيري) ابن مجد الدين بن صدر الأفاضل الميرزا لطف علي الشيرازي نزيل طهران و المتخلص في شعره بدانش كما مر، و قد كتبت برسم خزانة (قيراندلغ امكناش ألب قتلغ جيوفا ألغ أتابك أبو سعيد أرسلان أمه بن آق سنقر أتابك ظهير أمير المؤمنين) أقول كان آق سنقر أتابك معاصر السلطان سنجر، و هذه النسخة مرتبة على عشرة أبواب، و بينهما و بين سائر نسخها المطبوعة و المخطوطة فروق و مخالفات كثيره و مر له الانتخابات و بهروز و بهرام و طبع له سير العباد مع مقدمه للنفيسي عليه في (1316 ش) و طبع ديوانه في طهران في (1274) و فيه القصائد و الغزليات و المقطعات و الرباعيات و قد طبع المدرس الرضوي ديوان سنائي في (872 ص) في (1320 ش) كما طبع حديقة الحديقة المذكور في (ج 6) ثم إنه كان قد جمع السنائي ديوان مسعود سعد، فاعترض عليه خواجه طاهر ثقة الملك بأنه قد أدخل فيه أشعارا ليس لمسعود، فأجابه‌