أنشأها بعد عزله عن الحكومة و قد ذكرناه بعنوان بابا رضي الدين‌

ديوان رضي الدين الخشاب النيشابوري أو الكاشاني‌

مر بعنوان الخشاب‌

ديوان رضي الدين الغزنوي‌

هو الشيخ العارف علي بن الشيخ سعيد بن عبد الجليل يأتي بعنوان رضي لالا

2199: ديوان رضي الدين النيسابوري‌

ترجمه في (ض- ص 126) و أورد بعض أشعاره، و وصفه بأنه من الشعراء العارفين بفنون الشعر، لكن الغالب عليه نظم القصائد، و كان في أوائل أمره مداح السلطان أرسلان بن طغرل السلجوقي ترجمه في (تش- ص 135) و أورد قصة سفره و مرضه و تأخره عن العير و سفره إلى الحجاز و إرادته للشيخ معين الدين عم الشيخ سعد الدين الحموي، و مات في آخر الدولة السلجوقية، و في القاموس التركي أنه مات (598) و ترجمه أيضا في (مع- ج 2 ص 231) و (گلشن- ص 178) و (تغ- ص 58) و قد خلط بعضهم بين الرجل هذا و بين الخشاب النيشابوري المذكور في محله‌

ديوان رضي شريفي‌

راجع رضي شيرازى‌

ديوان رضي شوشتري‌

مر بعنوان أقدس شوشتري و ترجمه في نجوم السماء ص 262 و (روشن- ص 248) أيضا و هو ابن السيد نور الدين شيخ الإسلام بتستر

2200: ديوان رضي شيرازى أو شعره‌

و اسمه السيد مرتضى، و هو من السادة الشريفيين في شيراز، و كان قاضي القضاة بها، و قد بنى تكية في مقبرة شاه چراغ فباعها بعده ولده المير السيد شريف للوزير معين الدين محمد كذا ذكره و أورد شعره في (خوش‌گو) و كذا في (گلشن- ص 179) و (روشن- ص 248) عن نگارستان سخن، و كلهم أخذوا التفصيل عن (نر 6- ص 178)

2201: ديوان الآقا رضي القزويني‌

ترجمه النصرآبادي في (نر 6- ص 172) و أورد جملة من أشعاره. أقول هو العلامة المحقق المدقق رضي الدين محمد بن الحسن القزويني مؤلف لسان الخواص و المتوفى (1096) و حج (1053) و بعد رجوعه ألف رسالة ميزان المقادير و كانت في مكتبة التقوي بطهران. مجموعة من رسائله تاريخ كتابتها (1100) فيها النوروزية في تعيين النوروز و الوقتية في تعيين أوقات الصلوات و العيارية في تعيين عيار الفلزات و المولودية في تعيين المولد النبوي و رسالة الفراسة