ديوان درويش محمد هاشم‌

يأتي في الهاء بعنوان هاشم‌

1929: ديوان درويش يوسف كشميرى أو شعره‌

كان نزيل أصفهان و متصلا بوقائع نويس و أقاربه ذكر النصرآبادي في (نر 6- ص 204) أنه توفي قبل حال التأليف (1083) و أورد شعره‌

1930: ديوان درويش يوسف اللاري أو شعره‌

و هو الذي اعتنق الدين الإسلامي و ترك ملة اليهود و اشتغل بالعلوم حتى برع فيها ترجمه النصرآبادي أيضا في (نر 6- ص 204) و ذكر أنه في حال التأليف ابتلى بالازدواج و دعا لنجاته منه، و أورد بعض رباعياته ثم إنه في (نر 15- ص 537) أورد معمياته‌

1931: ديوان درياى چهار محالي أصفهاني‌

و هو الميرزا لطف الله بن الميرزا عبد الوهاب قطرة الأصفهاني، من شعراء السلطان محمد شاه القاجار، ترجمه معاصره في (مع- ج 2 ص 129) و ذكر أنه من أول شبابه كان شاعرا مداحا، و له ديوان لكنه ليس حاضرا عندي، ثم أورد جملة من شعره و أورد في المدائح المعتمدية قصيدته‌

1932: ديوان دري شوشتري أو شعره‌

و هو المرتب لكتاب تذكره خوش‌گو بأمر من السيد محمد بن السيد عبد الكريم الجزائري، و أصل التذكرة لخوشگو شاعر محمد شاه روشن أختر كما ذكرناه في (ص 308) و في (ج 4- ص 32) و قد رتبه دري في (1240) و كان حيا إلى (1244) كما يظهر من نسخته الموجودة في (سپهسالار)

1933: ديوان دري كابلي أو شعره‌

و هو محمد إبراهيم حسين، المتوفى (1040) أورد شعره في (حسيني- ص 124)

ديوان دستغيب شيرازى‌

يأتي بعنوان نظام دستغيب‌

ديوان دستغيب‌

يأتي بعنوان صادق دستغيب و محسن دستغيب ص 977

1934: ديوان دستور

و اسمه المير رفيع الحكيم الماهر في الرباعي سافر مع الشيخ محمد الخاتوني إلى الهند و بها توفي ترجمه النصرآبادي في (نر 9- ص 270) و أورد شعره و قال في (سرخوش- ص 39) إنه مات في أول العهد الجهانگيري و ذكره في (تغ- ص 52) و (خوش‌گو) و (روشن- ص 215)

ديوان دشت بياضي‌

يأتي بعنوان ولي دشت بياضي‌