ديوان جامه باف مشهدي‌

و اسمه السيد محمد يأتي بتخلصه فكري مشهدي.

1171: ديوان جامي أحمد

و هو شيخ الإسلام، أبو نصر أحمد الملقب ب ژنده پيل و پير جام و أحمد جام، الصوفي الكبير المولود بقرية نامق من توابع قصبة جام من أعمال ترشيز بخراسان و مات (536) مطابق (أحمد جامي قدس سره) له: الاعتقادات، أنيس التائبين، بحار الحقيقة، التذكيرات، ديوان شعره، روضة المذنبين ألفه في (526) للسلطان سنجر الزهديات، سراج السائرين، السمرقندية، فتوح الروح، كنوز الحكمة، مفتاح النجاة. ترجمه في (لس- ص 129) و الكنى و الألقاب للقمي (ج 2 ص 125) و الروضات (ص 80) و (تش- ص 73) و أعيان الشيعة و رياض العارفين و غيرها. و يوجد اليوم في ديوانه أشعار يدل على حسن حال قائله. و طبع ديوانه بنولكشور.

1172: ديوان جامي بهاء الدين أو شعره‌

أورد في (نر 13- ص 469) شعره في تاريخ فوت تيمور في (807).

ديوان جامي پوربها

مر بعنوان پوربهاى جامي.

1173: ديوان جامي‌

الشيخ نور الدين عبد الرحمن بن أحمد المولود (817) و المتوفى (898) مر في الدرة الفاخرة له مسرته بإنشاء قصيدته في مدح الأمير (ع) و لعل تلك القصيدة بعينها توجد في الديوان الموجود في مكتبة سپهسالار كما في فهرسها (ج 2 ص 577) فإنه ذكر في ديباجته أنه رتب ديوانه سابقا على ترتيب حروف القافية ثم بدا له في ترتيب قصائده خاصة على الأنواع (1) ما إنشاؤه في حمد الله و ثنائه (2) ما إنشاؤه في نعت النبي (ص) و مناقبه و نعت أمير المؤمنين و الأئمة (ع) (3) ما إنشاؤه في مديح سلطان عصره الشاه سلطان حسين ميرزا بايقرا المتوفى (911) (4) ما إنشاؤه في النصائح و المواعظ ثم راعى ترتيب حروف القافية في الغزليات و المقطعات و الرباعيات و فرغ من هذا الترتيب كما يظهر من رباعية تاريخه المعمائي في (884 ضدف) و مجموع أبياته كما حصره في فهرس سپهسالار (8750) بيتا و احتمل من نفاسة هذه النسخة خطا و تذهيبا و نقشا إنها المهداة إلى السلطان حسين المذكور، و هناك أيضا نسخه أخرى بخط مقصود التربتي في (949) مشتملة على الغزليات و المقطعات و الرباعيات فقط، و نسخه ثالثة في غاية النفاسة كتابتها (935) مشتملة على خصوص تركيب بند له. و نسخه أخرى في مكتبة (المشكاة) فصل ذكرها