و درويش 3- صفات العاشقين و أورد نموذجا من كل واحد. منها. و أورد في مجمع الفصحاء قرب خمسين بيتا من غزلياته و رباعياته. و نسخه ديوان غزلياته الفارسية المرتبة على حروف القافية مذهبة منقحة ناقصة الآخر تشتمل على تسعمائة و أربعة و ثمانين بيتا في مكتبة التاجر الفاضل الآقا جعفر (سلطان القرائي) التبريزي كما كتبه إلينا في فهرسها من كتابه القرن العاشر و قرب عصر الناظم و بسط القول في ترجمته و نقل أشعاره سام ميرزا في (تس 5- ص 90- 94) و صرح بكثير مما ذكرناه فلا نكرره. و ترجمه أيضا في (خز- ص 456) و من بعض مقاطيعه قوله:

محمد عربي كابروى هر دو سراست كسى كه خاك درش نيست، خاك بر سر أو

شنيده‌ام كه تكلم نمود همچو مسيح بدين حديث لب لعل روح پرور أو

كه من مدينه علمم على درست مرا عجب خجسته حديثي است، من سك در أو

قتله عبد الله خان أوزبك في چهار سو بهراة في 936 أو 931 كما في شاهد صادق أو 935 كما ذكره براون في 4: 65 و 3: 520 نقلا عن بابر نامه و ترجم في (تش- ص 23) و روضة صفوية و (حسيني- 364) و (خوش‌گو) و هفت إقليم و (روشن- ص 778) و مجلة يادگار. يوجد نسخ من ديوانه عند (فخر الدين) و (بنگاله) و (الملية- 290 ف) كتبت في 979 و يوجد شاه و درويش في (الملية- 567 ف) و (الملك) و طبع مع سحر حلال و جم و گل لأهلي في تبريز 1331 ثم بتصحيح حسين كوهي كرماني بطهران في 1365 و يوجد صفات العاشقين عند (فخر الدين) و (الملك) و طبع بطهران مع مقدمه لعباس إقبال الآشتياني و تصحيح حسين كوهي كرماني في 1364 و طبع ديوانه مع المثنويان المذكوران في 334 ص. بطهران في 1374 و كان قد طبع بلكهنو في 1847 م. و كانپور 1873 م. و إيران في 1313 بتصحيح محمد حسين طوبى كاشاني و قال إسماعيل پاشا في ذيل كشف الظنون تحت عنوان تحفه الأهالي في قصة الهلالي إنه فارسي لمحمود بن محمد الكلامي الهروي، ألفه في أحواله بعد رجوعه إلى القدس للقاضي علي أفندي و فيه تراجم رجال شعراء أيضا.

8301: ديوان هلالي سبزواري أو شعره‌

ورد شعره في (گلشن- ص 607).