في (روشن- ص 733) قالوا كان جده عسسا جابيا لأموال الدولة في عهد الشاه عباس و في نسخه تذكره النصرآبادي غلطات فجاء اسمه واضع و نسبه إلى جده قاسم، و كذا في (مسرت 483)

8023: ديوان واضح ساوجي‌

و اسمه ميرزا مبارك الله الملقب أرادت خان ابن إسحاق بن محمد باقر كان جده محمد باقر من نجباء ساوه و ترقى في عهد جهانگير و استوزره شاه جهان و حكم كشمير و بنگاله ثم جونپور و مات بها في 1058 و نصب واضح هذا للحكم على جاكنه في 1100 و مات في عهد فرخ سير في 1128 نقل في (سرو- ص 146) عن ديوانه عدة غزلات و عنه في (خوش‌گو) و (نتايج- ص 745) و (خيال- ص 307) و (مسرت- ص 180) و هميشه بهار و ديوانه موجود في (بنگاله) كما في فهرس المكتبة الآسوية فيها المطبوع هناك 1895 م‌

ديوان واضع أصفهاني‌

راجع واضح أصفهاني‌

8024: ديوان واعظ خراساني‌

و اسمه مهدي بن يوسف له مثنوي فارسي في المقتل اسمه عقد مرواريد موجودة بخطه في 1319 عند (فخر الدين- 148) في خمسة آلاف بيت‌

ديوان واعظ شيرواني‌

مر بعنوان فيضي شيرواني في ص 855 و له تاريخ وفات ركنا ذكره النصرآبادي في (نر 9- ص 215)

ديوان واعظ صفي‌آبادي‌

هو ديوان واعظ قزويني رفيع الدين الآتي‌

8025: ديوان واعظ قايني‌

و هو السيد علي بن عابد من وعاظ هرات، و لما أراد السلطان حسين ميرزا بايقرا المتوفى 906 ذكر أسماء أئمة الشيعة في الخطب أمر الواعظ بذلك ففعل ذلك في 903 فنزله العامة من المنبر و آذوه ترجمه الآيتي في (قهستان- ص 220) نقلا عن تاريخ حسامي لابن حسام قال و مات بنيشابور و دفن بها أقول و أكثر المذكورين في تاريخ حسامي هم من الإسماعيلية، و لهم أثر عظيم في إظهار التشيع في شرقي إيران، قبيل ظهور الصفوية في غربها

8026: ديوان واعظ قزويني أو شعره‌

و اسمه محمد شفيع بن محمد رفيع ورد شعره في (خوش‌گو) و له تتميم كتاب والده أبواب الجنان كما مر في 1: 76