مزار الصدوق ابن بابويه بالري أول منظوماته مثنوي لسان الغيب نظمها في طريق الرجوع من العراق إلى طهران بعد تحمله مشاق الرياضات و بعده نظم بيان الغيب، غزليات على ترتيب حروف القافية، تخلص في جميعها ناظم، و بعدهما نياح الغيب في المصائب و ألف بعد ذلك أخلاق كمالي ثم توحيد كمالي و كلها مطبوعات باسم العصار و نقل المشار في فهرسه عن جريدة كانون شعراء أن النسبة غلط، و كذا حدثني الخصيص به الميرزا أحمد بن محمد رضا الطبيب الكاشاني نزيل طهران المعروف بالدكتور إحسان و أعطاني ورقة من مثنوية التي كتبها بخطه إليه في النصيحة أوله:

عاشق شمعى برو پروانه باش طالب گنجي برود ديوانه باش‌

و آخره: پند ناظم بشنو و تسليم شو فارغ از هر انقلاب و بيم شو

و قد ذكرنا بيان الغيب في ج 3 ص 183 و كذا أخلاق كمالي و توحيد كمالي و ديوان العصار في ص 724

ديوان ناظم طهراني‌

راجع ناظم صابوني‌

7503: ديوان ناظم كرماني أو شعره‌

و هو الميرزا محمد شفيع المعروف بميرزا كوچك ابن محمد علي ولد بكرمان و سافر إلى العراق و الهند و سكن لكهنو، و كان حيا في 1234 ورد شعره في (گلشن- ص 499)

7504: ديوان ناظم كرماني أو شعره‌

من مصاحبي محمد صادق أختر ورد شعره في (گلشن- ص 499)

ديوان ناظم گلپايگاني‌

نسب إليه في (دجا- ص 175) منظومة يوسف و زليخا و لعله أراد الهروي‌

ديوان ناظم الملك‌

مر في ص 633 بعنوان ضيائي مرندي‌

7505: ديوان ناظم هروي‌

كان في خدمة عباس قلي خان بن حسن خان شاملو له مثنوي يوسف و زليخا الذي نظمه في 1072 الموجود في المكتبة الآصفية بحيدرآباد كما في حاشية (سرو- ص 105) عند ترجمته، و نسخه أخرى عند (الملك) و عند فرخ بخراسان و ترجمه كذلك النصرآبادي في (نر 9 و 15- ص 330 و 540) و (سرخوش- ص 113) و (تش- ص 151) و (خوش‌گو) و (روشن- ص 677)