إلى الفرار من شيراز و نزوله الأهواز و وصوله إلى مصر و توليته لدار إنشاء و مؤامرته مع البساسيري و بلوغه رتبة داعي الدعاة، و تصانيفه و ما يستخرج من شعره من عقائد الفاطميين في الولاية و التوحيد و الإبداع و التأويل، و ردود سائر الفرق، و قصص الأنبياء و غير ذلك. و هي للأستاذ محمد كامل حسين بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول أهداها إلى الدكتور طاها حسين بك. و جميع ما ذكره من قصائده ثلاث و ستون قصيدة. في ثلاث قصائد منها ذكر الغدير، بعضها في مائة و نيف و خمسين بيتا و بعضها أقل إلى أن يبلغ أربعة أبيات. و بعد ذكر القصائد أورد تعليقات عليها في تسع صفحات، و الحق به فهارس الأعلام و الكتب و البلدان و الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية. كلها في ص 369 و أقول إن المؤيد هذا مؤخر عن المؤيد لدين الله و المنتصر لآل رسول الله (ص) و اسمه ليلى بن نعمان الديلمي. و كان داعيا و واليا من قبل الملوك العلويين في الديلم و طبرستان، و كان واليا بجرجان في 308 من قبل الداعي الصغير الحسن بن قاسم و ترقى أمره حتى تسلط على نيشابور أيام نصر بن حمد الساماني و قتل في بعض قرى الري في 309.

ديوان مؤيد مشهدي‌

راجع ديوان مؤيد التولية

7283: ديوان مؤيد مهنة أو شعره‌

هو من أحفاد أبي سعيد أبي الخير أيضا و كان مقربا عند الحكام كما ذكره علي شير في (مجن 2- ص 35 و 209) و هفت إقليم و (طرائق- 3: 45) و قد خلط شعره مع شعر جده أبي سعيد كما ذكره النفيسي في مقدمه سخنان أبو سعيد ص 28 و 29

7284: ديوان مؤيد نسفي‌

و اسمه مؤيد الدين من قدماء الشعراء المشهورين كما ترجمه في (مع 1 ص 509) حاكيا ترجمته عن العوفي في لباب الألباب- 11 و ديوانه قليل الوجود و له پهلوان نامه على سياق المثنوي للمولى الرومي و ترجمه الرازي في هفت إقليم و لعله والد شهاب سمرقندي المذكور في ص 556

7285: ديوان مؤيدي‌

ينقل عنه شمس قيس في المعجم في معايير أشعار العجم- ص 333 و لعله مؤيد المذكور قبلة

7286: ديوان مهتاب‌

فارسي طبع بلكهنو في 170 ص في 1287 كما في الفهارس‌

7287: ديوان مهجور أصفهاني أو شعره‌

و هو الميرزا محمد علي معلم الأطفال هناك‌