شيخ الإسلام بشيراز، و قد تلمذت عليه المنطق و الهيئة و الحساب و الطبيعيات بها، و قد ظهر عليه آثار الهرم لكنه قوي الحواس و له خطب و منشئات و أشعار بليغة و ديباجة ترجمه مصائب النواصب و رسالة قصر و إتمام و مكاتيبه إلى علي رضا تجلى و آقا حسين و والدي و ميرزا أشرف حكيم و غيرهم و ديوانه في أكثر من ألف بيت و مات في عشر التسعين و قال في فارس نامه 2: 235 إنه مات 1127 و هذا يلائم قراءة الحزين المولود 1103 عليه و قال النصرآبادي في (نر 6 و 15- ص 174 و 531) إنه ولد بفسا من قرى شبانكاره و سافر إلى شيراز و تلمذ على الشاه أبي الولي النسابة ثم في أصفهان عند الخوانساري و مات 1115 أقول و هذا التاريخ لا يلائم تلمذ الحزين عليه و بما أن النصرآبادي ألف تذكرته في 1083 فيظن أن التاريخ غلط مدسوس في التذكرة

ديوان معنى فسوي‌

راجع معنى فسائي‌

6983: ديوان معنى كشميرى أو شعره‌

ترجمه و أورد شعره في (نتايج- ص 649)

6984: ديوان معنى گيلاني‌

قال في (گلشن- ص 432) إنه عم الشيخ محمد علي الحزين و عنه أخذ في القاموس التركي و علماى گيلان- ص 92 و أظنه أراد معنى فسائي أستاذ الحزين‌

6985: ديوان معنى هندي أو شعره‌

و اسمه مير جواد أورد شعره (حسيني- ص 327)

6986: ديوان معيري‌

راجع رهي معيري‌

6987: ديوان معين أسترآبادي أو شعره‌

و اسمه معين الدين كان ساكن مشهد خراسان ترجمه و أورد أشعاره الهزلية معاصره في (خص 8- ص 228) و هفت إقليم و (مطلع 2: 444) و ريحانة الأدب و قال في (گلشن- ص 434) إن له رسالة سماها لذت و لذا اشتهر بمعين لذت سافر في 976 مع معصوم بيك و معهما ثلاثمائة فارس إلى الروم للصلح بأمر من الشاه طهماسب، و بعد المصالحة مع السلطان سليم العثماني عزموا الحج، و بينما هم بين الحرمين إذ اشتعل الحرب بين الحجاج الفرس و الروم، فقتل معصوم بيك و كثير من رجاله و منهم المير جعفر أخ المير حيدر المعمائي و فر الباقون من البادية إلى‌