في (ج 2- ص 500) و بين جلال الدين عبد الحميد خمسة آباء، كان الدر النضيد هذا عند العلامة المجلسي ينقل عنه ما يتعلق بشهادة الحسين (ع) و أصحابه و خروج المختار و بعض أحواله. و ظاهر نقل المؤلف عن جده روايته عنه سماعا لا نقلا عن خطه فلا وجه للترديد فيه.

297: الدر النضيد في مراثي السبط الشهيد

لمؤلف أعيان الشيعة سيدنا المحسن الأمين العاملي نزيل دمشق الشام، طبع مرة مع لواعج الأشجان بمطبعة العرفان و أخرى في (1346) قد جمع فيه المختار من مراثيه على ترتيب الحروف و ثالثة مع زيادات على أصله.

298: الدر النضيد في المختار من غرر المرتضى و مجالس المفيد و بعض كلمات ابن أبي الحديد

للسيد محمد بن السيد صافي بن جاسم بن محمد بن أحمد بن السيد عبد العزيز الموسوي النجفي المعاصر المتوفى حدود (1330) و قد استطرد فيه بذكر بعض أحوال جده الأعلى السيد عبد العزيز و بعض ذراريه، و هو لم يتم، رأيته بخطه عند ابن أخيه السيد محمد الأمين بن السيد علي. و يأتي العقد النضيد المستخرج من شرح ابن أبي الحديد.

299: الدر النضيد، في إخلاص كلمة التوحيد

للقاضي محمد بن علي الشوكاني الصنعاني المتوفى (1250) طبع (1340) في (42 ص) و مر له الدراري المضيئة في شرح الدرر البهية.

300: الدر النضيد في خصائص الحسين الشهيد [ع‌]

للسيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل التوبلي البحراني المتوفى (1107) عده في الرياض من تصانيفه التي رآها عند ولده هاشم بن سليمان بأصفهان.

301: الدر النظيم في تسهيل التقويم‌

للشيخ تقي الدين محمد المعروف بالراصد المتوفى (993) أوله [الحمد لله واهب المنن‌] ذكر فيه أنه استخرج زيجا وجيزا من زيج ألغ بيك و جعله مدخلا في استخراج التقويم كذا ذكر في كشف الظنون- ج 1- ص 482 أقول هو الشيخ أبو الخير محمد التقي بن محمد الفارسي المعروف بتقي الدين محمد صاحب حل التقويم الذي أهداه إلى المير غياث الدين منصور قبل (917) كما مر في (ج 7- ص 67) فالتاريخ في كشف الظنون تاريخ كتابة النسخة لا تاريخ الوفاة.