نزيل كرمانشاهان مجموعة من الفوائد و الفرائد الخالية عنها سائر السفائن و الدفاتر و الجرائد.

287: در النجف، في حل الصلاة في الصدف‌

للسيد المعاصر محمد علي بن الحسين الحسيني المدعو بالسيد هبة الدين الشهرستاني. مختصر في مائتي بيت كما ذكره في فهرس تصانيفه.

288: در نجف‌

ترجمه إلى الهندية الأردوية و الفارسية لخطابة أنشأها السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني. و المترجم هو السيد نظير حسن الحسيني الزيدي الجنفوري طبع بالهند (1330 1912 م).

289: در النجف و لؤلؤ الصدف‌

في بيان حقائق الأحجار و مآخذها و ألوانها و علائمها و خواصها المذكورة في الكتب المدونة فيها، و فضلها و آداب التختم بها من طرق أهل البيت (ع) للشيخ هاشم الكرماني الجواهري مهنة بن عبد الحسين بن محمد قاسم بن محمد إبراهيم بن عبد المحمد بن خدا بنده المولود بالنجف (1297) و قد نزل البصرة و هو اليوم صاحب المكتبة الجعفرية بها أوله [أحمدك اللهم يا من دل على ذاته بذاته و تنزه عن مجانسة مخلوقاته لا تشوبه الأعراض و لا يشبه الجواهر] رتبه على مقدمه و ثمانية و ثلاثين فصلا و خاتمة و تتمه و فرغ من تأليفه (1328) و النسخة عنده المؤلف بخطه.

290: الدر النضيد في شرح التجريد

في الكلام. للسيد أبي تراب بن أبي القاسم الموسوي الخوانساري الأصفهاني المتوفى بالنجف في (1346) هو من مشايخ روايتي و له ترجمه مفصلة في المجلد الرابع من مجلة المرشد البغدادية (ص 271) و حدثني نفسه أن اسمه عبد العلي و إنه ولد بخوانسار ليلة الخميس (17- رجب- 1271) و هاجر إلى أصفهان في (1291) و ورد النجف في (1295).

الدر النضيد المستخرج من شرح ابن أبي الحديد

يأتي بعنوان العقد النضيد في حرف العين.

291: الدر النضيد

في فقه الصلاة، للشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن فهد الحلي (841) عن خمس و ثمانين سنة كما ذكرت في ترجمته كنت زرت قبره سابقا بكربلاء في وسط بستان كبير من النخيل يتصل إحدى حدوده بالمحل المشهور بخيمه‌گاه و كان يقال له (باغ ابن فهد) و كانت البستان موقوفة له، و أما اليوم‌