في مدينة المعاجز فقال في أول الكتاب عند ذكر مصادره [كتاب الإمامة لأبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي، كثير العلم، حسن الكلام‌] و عند أول ما نقله عنه و هو المعجزة السابعة للحسن المجتبى (ع) قال ما لفظه [أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتاب الإمامة و كلما في هذا عنه فهو منه‌] يعني كلما أنقل في هذا الكتاب عن ابن جرير الطبري فهو من كتاب الإمامة هذا. ثم شرع السيد التوبلي في أبواب مدينة المعاجز بنقل المعجزات التي رواها مؤلف هذا الكتاب مسندا عن مشايخه الذين شاركه في الرواية عن بعضهم النجاشي و الشيخ الطوسي أيضا، و ظاهر توصيف التوبلي لمؤلف هذا الكتاب بقوله [الطبري الآملي، كثير العلم، حسن الكلام‌] أنه اتحد المؤلف عنده مع محمد بن جرير الإمامي صاحب كتاب المسترشد الذي ترجمه النجاشي و وصفه بهذه الأوصاف بعينها. و منشأ توهم الاتحاد عدم وجود ترجمه لأبي جعفر محمد بن جرير المتأخر في أصولنا الرجالية. و بعد السيد التوبلي نقل بعض رواياتها المجلسي المتوفى (1110) في بحار الأنوار و كذا غيره من المتأخرين. و أقدم نسخ هذا الكتاب نسخه الخزانة (الغروية) المكتوبة (1092) في قطع رحلي ضمن مجموعة رسائل. و قد استنسخ عنها في سنة (1319) المولى علي الواعظ الخياباني في تبريز، و نقل عنها في وقايع رمضان (ص 649) من كتابه وقايع الأيام و كتب إلينا فهرسها مفصلا، و قال إن أول أحاديثها ما رواه عن القاضي أبي بكر محمد الجعابي، و إنه ألحق الكاتب بآخر النسخة حديث وصية علي (ع) لكميل، و وصية النبي (ص) لعلي (ع) و النسخة الثانية هي ما توجد في المكتبة (الرضوية) و تاريخ كتابتها (1262) كما في فهرسها (ج 5- ص 86)، و أما النسخة المطبوعة عليها في النجف عام (1369) في (320 ص) فهي نسخه الشيخ شير محمد الهمداني المعاصر نزيل النجف، كتبها عن نسختي السيد حسين الأصفهاني و (السماوي) و هما استنسخاهما عن نسخه شيخنا النوري التي كانت بخط الشيخ عباس القمي المتوفى (1359) و كان هو قد استنسخها في (1316) عن نسخه عتيقة حملها من أصفهان إلى النجف الشيخ ميرزا يحيى الأصفهاني من أصدقاء شيخنا النوري، الذي لأجله دون خاتمة المستدرك مستقلا كما ذكرناه في (ج 7- ص 132) و نسخه الشيخ عباس هذه أيضا ناقصة، و فهرس المطالب فيها كما في النسخة