شريف. مر له تفسير شاهى و حاشيته على شرح المطالع في (ج 6- ص 133).

961: دفع شبهة المنع عن العمل بالأخبار المأثورة المخالفة لعموم الكتاب و السنة

بلزوم أحد الباطلين، إما النسخ بعد النبي (ص) أو التخصيص بعد حضور وقت العمل للشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي المتوفى (1234) تقرب من مائتي بيت رأيته بخطه مع المناهج له عند بعض أحفاده المؤلف بالكاظمية.

962: دفع شبهتين‌

من السيد محمد باقر حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني في وقفية موقوفات الميرزا فضل الله الشهرستاني الواقعة في أصفهان. ألفه الميرزا محمد جعفر بن الميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد مهدي الموسوي الشهرستاني المتوفى بالحائري (1260) و فرغ منه (1259) و له أيضا ترجمه هذه الرسالة بالفارسية رأيت الأصل و الترجمة ضمن مجموعة من رسائل المؤلف في مكتبة الحاج ميرزا علي الشهرستاني بكربلاء. و أرخ وفاه المؤلف السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.

دفع الغواية لشرح الهداية

كما في بعض المواضع، و الأصح الرفع بالراء أخت الزاي كما يأتي.

963: دفع ما انتقد به على شرح دعاء الصباح‌

الآتي في حرف الشين. لشارح الدعاء السيد علي محمد بن محمد بن دلدار علي النقوي اللكهنوي المتوفى (1312) فإنه لما وصل إليه النقد دفعه بهذه الرسالة كما ذكر في ترجمته.

964: دفع المغالطة

في إثبات سيادة بعض السادة في كشمير، و النقد و الرد على السيف الصارم الآتي أنه للسيد باقر شاه. و الدفع هذا للسيد علي نقي بن الميرزا محمد علي الرضوي الحائري الشهير بخوشنويس طبع في بمبئي (1308) و هو فارسي.

965: دفع المغالطة

في رد رسالة المير نجف علي الفريدپوري، للمولوي السيد عمار علي بن السيد نظام علي السوني‌پتي المتوفى (1304) طبع بالأردوية بالهند، و له تفسير عمدة البيان كما يأتي في حرف العين، و هو تلميذ السيد محمد تقي بن السيد حسين بن دلدار علي.

966: دفع المغالطة

في مسألة عرس القاسم بن الحسن (ع) بكربلاء للحكيم محمد كاظم اللكهنوي مطبوع بالأردوية.