و سامراء التي رآها عام (1089) و بلاد أخر مثل جبل طور، و إرم عاد، و مصر، و مولده شيراز، و دعا إلى الله لرجوعه إليها ليرى والده أسعده الله و رهطه سلمهم الله، و أثنى كثيرا على أستاذه مولانا شاه محمد بن محمد الإصطهباناتي و الشيخ علي بن محمد التمامي و دعا لكل منهما بسلمه الله، ثم حكم جملة من الأمراض، الصداع، و السعال، و السل، و الإسهال، و غيرها، ثم حكم جملة من الحيوانات، الأسد، و الهر، و الحمار، و غيرها، ثم حكم كلام الله القرآن، ثم حكم العلماء و فضلهم و آداب التعليم و التعلم، ثم حكم الملوك، ثم النصائح و المواعظ و آخر حكمة ما أورده المحرر من منشئات الحريري نثرا و نظما من الحروف المهملة و فرغ منه أواسط المحرم (1109)

458: الدرر الحلية في إيضاح أسرار غوامض العربية

شرح لكتاب الفاكهي في النحو تصنيف عبد الله بن أحمد بن علي المكي الشافعي، شرحه بعنوان (قوله، قوله) السيد سليمان بن داود بن سليمان بن داود بن حيدر الحلي والد السيد حيدر الشاعر الشهير المعمر الذي توفي (1304) أوله [الحمد لله الذي رفع قدر العلماء و خفض قدر الجهلاء] ألفه في (1233) و أخرجه إلى البياض (1239) نسخه خط المصنف كانت في مكتبة (الخوانساري) و عليه تقريظ بليغ للسيد عباس بن علي النجفي كتبه بعد نظره في الكتاب و استحسانه له لكن ليس لخطه تاريخ يعرف به عصره.

459: درر السخاب و درر السحاب‌

في الرسائل. للمولى الإمام أبي الحسن علي بن أبي القاسم زيد البيهقي مؤلف درة الوشاح المذكور آنفا، ذكره في كتابه مشارب التجارب و نقله عنه في معجم الأدباء و السخاب بالمهملة ثم المعجمة قلادة من القرنفل ليس فيها لؤلؤ و لا جوهر.

460: درر السمط في خبر السبط

لإمام الأندلس ابن الأبار المقتول ظلما، قتله صاحب تونس كما ذكر في مرآة الجنان و شذرات الذهب و قاموس الأعلام و غيرها في العشرين من المحرم (658) و هو القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي البلنسي الأندلسي، نقل الشيخ أحمد بن محمد التلمساني المتوفى بمصر في (1041) عين عبارات هذا الكتاب مصرحا بتشيع مؤلفه في كتابه نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب و قد طبع مرتين في أربع مجلدات فأورد في أواخر المجلد الثاني منه بعد