في تراجم النحويين الهرنديين، و قال توجد أجزائهما عند الطلاب أيضا كما حكاها المعلم الحبيب‌آبادي عن تلك المقالة. و له الحواشي على القوانين يأتي.

510: حواشي الروضة

المذكورة للمولى محمد علي النوري الذي فرغ من كتابه نخبة الأصول في الخميس (3 ذي القعدة- 1229) حكاها المعلم الحبيب‌آبادي من قصص العلماء- ص 121- طبع 1313.

511: حواشي رياض المسائل‌

المذكور حواشيها في (ج 6- ص 98) و هذه من باب النكاح إلى باب اللقطة. للسيد أبي القاسم بن المير محمد الطباطبائي السنگلجي المولود (1287) ذكرها السيد محمد علي هبة الدين.

512: حواشي السرائر

أصل السرائر لابن إدريس الحلي، و المحشي هو الشيخ عبد الحسين بن نعمة الطريحي النجفي المتوفى بها (1295) رأيت النسخة المدونة بخط المحشي في مائة و خمسين صفحة في كتب السيد محمد بن حسين كاظم المعروف بالكيشوان القزويني المتوفى بالنجف (1356).

513: حواشي الشرائع‌

المذكور حواشيه و حواشي شروحه في (ج 6- ص 106 و 196 و 198) و هذه للسيد عميد الدين عبد المطلب بن أبي الفوارس محمد الأعرجي الحسيني المولود (681) و المتوفى (754) رأيت نسخه الأصل بخط المحشي مكتوبة على هوامش نسخه من الشرائع على ظهرها إجازة بخط المصنف المحقق الحلي المتوفى (676) و تاريخ الإجازة (675) و لم يذكر فيها اسم المجاز، و هذه النسخة موجودة في مكتبة (مجد الدين).

514: حواشي شرح تهذيب الأصول‌

الشرح و الحاشية عليه كلاهما للسيد جمال الدين بن عبد الله بن محمد بن الحسن الحسيني الجرجاني المذكور في (ج 4- ص 512). نسخه منه كانت عند صاحب الروضات كما يظهر منه في (ص 154). و قد ذكرنا حواشي شرحين آخرين للتهذيب في (ج 6- ص 120 و 226).

515: حواشي شرح القيصري للفصوص‌

المذكور في (ج 6- ص 126) تأليف صالح بن محمد سعيد الخلخالي من تلاميذ الميرزا أبي الحسن جلوه، و مؤلف شرح القصيدة اليائية الفندرسكية و شرح دوازده إمام المنسوب إلى محيي الدين العربي‌