المولى عبد الله الشهيد التستري الذي قتل و أحرق بميدان بخارى في (997) و كان تلميذ نصر البيان أيضا، و قد كتب هذه النسخة عن نسخه خط المؤلف في حياته، و ذكر في آخرها أنه تشرف بمجالسة المصنف و مباحثته و الاستفادة و الاستفاضة من تيار بحار علومه، و هو البحر الزاخر و الحبر الماهر، و ذكر أنه كتبها في بعض يوم الخميس و بعض ليلة الجمعة من العشر الثالث من شوال (989) ببلدة أصفهان، و إمضاء الكاتب هكذا [الحقير الفقير الشهير بتاج الدين حسين صاعد غفر له كلب عتبة الإمام الرضا (ع)] و كتب بخطه على هامش النسخة إنها قوبلت مع المنقول عنه المتشرف بخط حضره مصنفه. و هو كاتب نسخه من گنجينه گران مايه ذ 18: 247

265: الحقيقة و الكناية و المجاز و القصر و الإيجاز،

فارسي في عدة فصول لبعض الأصحاب أوله [بدان كه كلمه حقيقت و كنايت و مجازست، حقيقت كلمه‌اى است كه مراد بدان معنى وضعى أو بود كالأسد] و آخره [در أكل بسم الله آكل، و در شرب بسم الله أشرب و كذا غيره‌].

الحقيقة و المجاز

للسيد محمد باقر حجة الإسلام الأصفهاني، اسمه الطراز في الحقيقة و المجاز يأتي.

266: الحقيقة و المجاز

للمحدث المعاصر الشيخ علي أكبر النهاوندي نزيل مشهد خراسان و النسخة بخطه في المشهد.

الحقيقة و المجاز

لسيدنا بحر العلوم المتوفى (1212) يأتي بعنوان شرح الوافية

267: حقيقي أصحاب‌

في سوانح سلمان و أبي ذر و عمار باللغة الأردوية، مطبوع بالهند لبعض علمائها.

268: حكام العرب و أخبارهم‌

لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة ذكره ابن النديم في (ص 189) من الفهرس.

269: الحكايات‌

للشيخ المفيد، ذكر الخاقاني أنه عنده الخاقاني، و المذكور في ترجمه المفيد من تصانيفه الرد على القتيبي في الحكاية و المحكي كما في النجاشي أو النقض على ابن قتيبة في الحكاية و المحكي كما في فهرس الشيخ الطوسي.

270: حكايات الإمامية في معجزات الأئمة (ع)،

مطبوع بالهند بالأردوية كما