197: الحق المصاب في حكم الخز و السنجاب‌

للسيد الميرزا أبي طالب بن الميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني نزيل طهران و المتوفى بها (1329) ذكر في آخر كتابه إيضاح السبل المطبوع (1308).

198: الحق المصيب في رد حلبة النجيب‌

للشيخ علي بن حبيب آل شبير الخاقاني المعاصر مؤلف الحق المبين السابق ذكره و هو مطبوع.

199: حق نما

في العرفان و السلوك للعارف المولى محمد أوله [هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن حمد ذاتي را كه أو است موجود مطلق‌] و قال في آخره تاريخه نظما

اين رسالة حق نما باشد تمام در هزار و پنجه و شش شد تمام‌

رأيته ضمن مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسي في (الرضوية).

200: الحق الواضح في أحوال العبد الصالح‌

رسالة مبسوطة في ترجمه أحوال الشيخ أحمد بن صالح آل طعان الستري البحراني المتوفى (1315) ألفه تلميذه و ابن أخته الشيخ علي بن الحسن البحراني مؤلف أنوار البدرين المذكور في (ج 2- ص 420).

201: الحق و الحكم‌

و بيان الفرق بينهما من المباحث الأصولية المستقلة بالتدوين للميرزا عبد الرحيم بن نصر الله الكلى‌بري القره‌داغي التبريزي المتوفى تاسع صفر (1334) تعرض فيه لما ذكره الطهراني الآتي ذكره.

202: الحق و الحكم‌

للسيد محمد بن السيد محمد تقي بن السيد رضا بن السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي المتوفى بالنجف (1326) يقرب من خمسمائة بيت طبع ضمن مجموعة رسائله الموسومة ب بلغة الفقيه.

203: الحق و الحكم‌

للشيخ محمد هادي بن المولى محمد أمين الطهراني المتوفى بالنجف (1321) و سمعت أنه مطبوع أوله (الحمد لله الذي أحيا ما اندرست من أعلام الدين) و له في الأصول محجة العلماء المطبوع (1318) و هو أول من دون فرق الحق و الحكم مستقلا و تبعه جمع آخرون رأيت نسخه منه ضمن مجموعة من رسائله عند الشيخ أسد و أخرى في كتب صدر الإسلام الخوئي نزيل طهران.

الحق اليقين‌

في حدوث العالم للسيد الأمير محمد باقر الداماد، مر بعنوان حدوث‌