الحويزة ابن السيد عبد المطلب الموسوي المشعشعي، صاحب التصانيف الكثيرة و المتوفى (1088) قيل في تاريخه:

چون رفت على مادة تاريخ بگو (إن الأعراب أشد كفرا و نفاق‌

) فإذا أخرجنا من جمل المصراع عدد علي ينطبق على ما ذكرناه، و أورد الشيخ الحر في أمل الآمل في ترجمه الشيخ عبد القاهر العبادي الحويزي مدحة لديوان المولى علي بن خلف هذا. و يأتي له خير المقال.

1386: خير خيرپوري‌

بالأردوية مطبوع في الهند.

1387: خير الدلائل‌

هو من مجلدات الدلائل و المسائل تأليف السيد محمد علي هبة الدين كما ذكره في فهرسه و مر له الخلافة.

1388: خير الرجال‌

في بيان أحوال الرجال المذكورين في أسانيد كتاب من لا يحضره الفقيه تأليف الشيخ الصدوق مجلد كبير ملمع ألفه الشيخ بهاء الدين محمد بن الشيخ ملا علي الشريف اللاهيجي المظنون قويا أنه هو الذي ترجمه الشيخ الحر في أمل الآمل بعنوان [مولانا قطب الدين محمد بن علي الشريف الديلمي اللاهيجي فاضل عالم جليل القدر، له مصنفات- إلى قوله- و هو من المعاصرين‌] و من توصيفه بمولانا و ما بعده يظهر حياته عند تأليف الأمل (1097) كما يعلم من ديدنه. و قد مر له ثمرة الفؤاد في (ج 5- ص 15) و له محبوب القلوب الذي طبع مقالته الأولى في أحوال الحكماء قبل الإسلام في (1317) و هو أيضا ملمع، و إني رأيت نسخته التامة في بقايا كتب (الطهراني بكربلاء) قد ذكر في خاتمته ترجمه نفسه مفصلا و إنه كان من تلاميذ المير الداماد و إن جده الشيخ عبد الوهاب بن پيله فقيه قد هاجر إلى قزوين في عصر السلطان الشاه طهماسب و بأمره انتقل إلى لاهيجان و بها ولد له والده المولى شيخ علي الشريف الذي توفي أبوه و هو صغير فرباه أمه العلوية بنت السيد علي بن محمد اليمني حتى نشا جامعا للمعقول و المنقول و صار شيخ الإسلام، و لما توفي أقيم مقامه ولده الأكبر الشيخ جمال الدين محمد بن الملا شيخ علي قال [و لما توفي الأخ الأكبر بعد الوالد بثلاث سنين قلدني القضاء و ساقني القدر على ما كان عليه الأب و الأخ‌] و أما خير الرجال هذا فرأيته في مكتبة شيخنا الشيخ محمد طه نجف و هو ينقل عنه في كتابه إتقان المقال‌