أياما تقف بل ترجع عن سيرها السنوي، ثم تعود و تسير سيرها المعتاد، فترى كأنها متحيرة و من نظم منهم ستة مثنويات سماها الستة الضرورية تشبيها لها بالضروريات الستة للحياة في العالم. و من نظم منهم سبعة مثنويات سماها هفت اورنگ تشبيها لها بالسيارات السبعة عند القدماء. و أوزان هذه المثنويات على قسمين التقارب و الهزج. فكل ما كان منها حماسيا نظمت على بحر التقارب- وزن الحماسيات الفارسية- و تقطيعها [فعولن، فعولن، فعولن، فعول‌] كاسكندر نامه و ما كان منها غراميا نظمت على بحر الهزج المسدس الأخرب المقبوض، و تقطيعها [مفعول، مفاعلن فعولن‌] كليلي مجنون، و خسرو شيرين و غيرها، و قد راعا هذا الاختلاف جميع متتبعي النظامي بعده. و قد كتب علي أصغر حكمت أستاذ جامعة طهران رسالة بعنوان رومئو ژوليت مقايسه با ليلى مجنون قايس فيها بين منظومتي شكسپير الإنگليزي و النظامي و طبعت في (1318 ش) و رأيت لأحمد السهيلي الخوانساري مقالة مختصرة جمع فيها عدة من المتتبعين للنظامي. و قد تعدى نظم الخمسة إلى الأتراك فأول خمسة نظمت بالتركية هي خمسة سنان كما في كشف الظنون أو خمسة مير علي شير النوائي كما في تذكره دولت شاه و جاء بعدهم كثيرون ذكر عدة منهم في كشف الظنون و كذلك في اللغة الأردوية توجد منظومات كثيره على هذا المنوال و توجد في مكتبة المتحف البريطاني خمسة باللغة الكردية كما في فهرس ريو. و سنذكر ما فاتنا ذكره هاهنا، في حرف الدال بعنوان الديوان. المصحح‌

1255: خمسه آهي مشهدي‌

للمولى آهي المشهدي ذكر في مجالس النفائس- ص 191 أنه ليس بمشهور. و قال له:

چنان غريق ميم ساقيا كه از گل من اگر گلى بدر آيد شراب از آن بچكد

خمسه جامي‌

له سبعة مثنويات فتسمى هفت اورنگ.

1256: خمسه سيد حسن بن فتح الله‌

نظمه في (1038) توجد نسخه منها في المتحف البريطاني كما في فهرسها.

1257: خمسه حسيني‌

للحاج محمد حسين بن محمد حسن بن الحاج معصوم القزويني الشيرازي العارف الكامل المتوفى (1249) كما أرخه في طرائق الحقائق و الحسيني‌