المتوفى (1151) ذكره في الروضات و قال إنها في الأخماس و الزكوات و اللقطة

1242: رسالة الخمس‌

للميرزا محمد حسين بن الأمير محمد علي بن محمد حسين المرعشي الحائري الشهير بالشهرستاني المتوفى (1315) أثبت فيه أن الخمس بعد المئونة. نسخه خطه رأيتها في مكتبته الشهرستاني.

1243: كتاب الخمس‌

لأبي القاسم حميد بن زياد بن حماد بن زياد هوارا الدهقان، الثقة النينوائي المتوفى (310) ذكره النجاشي.

1244: رسالة الخمس‌

للسيد شبر بن محمد بن ثنوان المشعشعي الحويزي مؤلف حجة الخصام المذكور في (ج 6- ص 260) ذكر في رسالة ترجمه السيد شبر.

1245: كتاب الخمس‌

لأبي الحسن علي بن مهزيار الأهوازي وكيل الأئمة الثلاثة الرضا و الجواد و الهادي (ع) رواه النجاشي عنه بالإسناد إليه.

1246: رسالة الخمس‌

للمولى علي أكبر بن محمد باقر اللايجي الأصفهاني المتوفى (1232) حكاه في الروضات عن بعض أهل بيت المؤلف بعنوان رسالة في مسائل الزكوات و الأخماس.

1247: رسالة الخمس‌

بالفارسية للمولى محسن بن عبد الله الأردبيلي المتوفى (1294) أوله بعد الخطبة [بدان كه خمس حق مالي است‌] و فرغ منه (1286) و قد رتبه على فصلين و خاتمة أولها فيما يتعلق به الخمس من الأمور السبعة، و الثاني في أحكام الخمس، و الخاتمة، في أحكام الأنفال، و ينقل فيه عن أستاذه السيد إبراهيم صاحب الضوابط و النسخة عند (السيد شهاب الدين) كما كتبه إلينا و هو والد الميرزا علي أكبر و الميرزا عبد الله و الميرزا يوسف المذكور تراجمهم في نقباء البشر.

1248: رسالة الخمس‌

للسيد محسن بن السيد محمد تقي الكوه‌كمري نزيل النجف كان من وجوه تلاميذ العلامة الحاج الشيخ هادي الطهراني النجفي و صار من المدرسين بعد فوت أستاذه لكنه لم يطل أيامه، رأيت نسخه منه بخط الشيخ شير محمد بن صفر علي الهمداني فرغ من كتابتها (1338) في النجف.

1249: كتاب الخمس‌

لأبي جعفر محمد بن أورمة القمي الذي خرج توقيع أبي الحسن الثالث (ع) في برائته مما قذف به ذكره النجاشي.