الطباطبائي الحائري المتوفى بها (1331) فرغ منه في (1309) رأيت منه نسخه كتابتها في (1311).

1197: الخلل‌

في الصلاة. لبعض الأصحاب. و قد طبع في آخر كتاب البيان للشيخ الشهيد في طهران بمباشرة الشيخ أحمد الشيرازي في (1322) و صرح هو بأنه لم يعرف شخص مؤلفه أوله [الحمد لله الذي فطر السموات و الأرض فاستوتا و لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا- إلى قوله- و بعد فقد سألتني أيها الأخ العزيز ... أن أورد لك باب الخلل في الصلاة و أقسامه‌] و آخره [إنه ولي القدرة و مقيل العثرة] و هو مرتب على قسمين الأول في السهو و الثاني في الشك في الصلاة و أجزائها و شرائطها و القسم الأول فيه مطالب المطلب الأول في المقدمات و هي خمس الأولى حد السهو و أما النسخ المخطوطة منه فنسخه في المكتبة (الرضوية) كما يظهر من فهرسها (ج 2- ص 53) و هي بخط الشيخ موسى بن رحلة بن فضل البريهي الملدي تاريخ كتابتها (957) و هي منضمة إلى حاشية المختصر النافع للمحقق الكركي التي ذكرناها في (ج 6 من الذريعة ص 194) و لذا استظهر مؤلف الفهرست أنه للمحقق الكركي و رأيت أنا نسخه أخرى منه منضمة إلى حاشية الشرائع للمحقق الكركي التي ذكرناها في (ج 6 من الذريعة ص 107) و هي في مكتبة الحاج الشيخ محمد (سلطان المتكلمين) بطهران و نسخه أخرى في النجف بخط الشيخ محمد علي بن خوبيار بن داود بن محمود فرغ من كتابتها (26 ذي- القعدة- 954) و هي منضمة بالجعفرية و رسالة العدالة و الكبائر للمحقق الكركي و هذه النسخة في خزانة الشيخ حسين بن الشيخ مشكور النجفي و من اتصاله بسائر تصانيف الكركي في هذه النسخ المكتوبات في قرب عصره يظن كونه أيضا من تصنيفه‌

الخلل‌

في الصلاة للسيد محمد تقي البغدادي اسمه الخاتمة كما مر آنفا.

1198: الخلل‌

في الصلاة في مجلد كبير للأستاد الكبير الميرزا حبيب الله بن محمد علي الرشتي نزيل النجف المتوفى بها ليلة الخميس (14- ج 2- 1312) عن ثمان و سبعين سنة هو شرح مزج للشرائع و خرج من هذا الشرح بعض مجلدات يأتي في الشين‌

1199: الخلل‌

في الصلاة مبسوطا و هو أيضا شرح للشرائع للشيخ الميرزا محمد حسن الآشتياني نزيل طهران و المدفون في مقبرة الشيخ جعفر التستري في النجف في (1318)