أحمد بن ناقة و نسخه النهج هذه مع مجموع تلك الخطب الملحقات كلها بخط محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن طويل الصفار الحلي نزيل واسط و قد فرغ من كتابتها (729) إلى هنا ملخص ما ذكره مؤلف الفهرس مع تعريبنا له، و أقول الظاهر منه أن جامع هذه الخطب الملحقة بآخر هذه النسخة هو أحمد بن يحيى المذكور و هو المؤلف و المدون لها و أنا مع الفحص في جملة من كتب التراجم لم أظفر بترجمة لابن ناقة هذا و هو غير ابن ناقيا عبد الله بن محمد البغدادي اللغوي الأديب المولود (410) و المتوفى (485) كما ترجمه الزرگلي في قاموس الأعلام- ج 2- ص 58 و لعل من يطالع النسخة المذكورة يطلع على خصوصيات أخرى لجامعها و أما كون خطبة الأقاليم من إنشاء أمير المؤمنين (ع) فقد صرح به ابن شهرآشوب في المناقب كما حكى عنه في البحار- ج 9- ص 535 من طبع تبريز في بيان علم علي (ع) و إنه كان قدوة لعلماء كل فن. قال [و منهم الخطباء و هو (ع) أخطبهم أ لا ترى إلى خطبة مثل، التوحيد، و الشقشقية و الهداية، و الملاحم، و اللؤلؤة، و الغراء، و القاصعة، و الافتخار، و الأشباح، و الدرة اليتيمة و الأقاليم، و الوسيلة، و الطالوتية، و القصبية، و النخيلة، و السلمانية، و الناطقة، و الدامغة، و الفاضحة، بل إلى نهج البلاغة عن الرضي و كتاب خطبة عن إسماعيل بن مهران و عن زيد بن وهب‌] و بعدا سطر ذكر الخطبة المونقة الخالية عن الألف التي ارتجلها في مجمع الصحابة ثم الخطبة الأخرى التي ارتجلها أيضا خالية عن النقط برواية الكلبي عن أبي صالح و ابن بابويه بإسناده إلى الرضا عن آبائه (ع) قال و قد أوردتهما في المخزون المكنون أقول هو أحد تصانيفه كما صرح به في ترجمه نفسه في معالم العلماء و البرسي لم يذكر خطبة الأقاليم في كتابه و انما ذكر الخطبة التطنجية التي ذكر في أواخرها الأقاليم الأربعة و ابن شهرآشوب ذكر الأقاليم دون التطنجية فيحتمل اتحادهما فليراجع إليهما.

الخطبة الإمامية

الخالية من الألف. تأتي بعنوان الخطبة المونقة.

986: خطبة أول الدين معرفته‌

المذكورة في نهج البلاغة شرحها مفصلا شيخنا الخراساني كما سيأتي في حرف الشين.

خطبة الإيمان و الكفر و شعبهما

لأمير المؤمنين علي (ع) تقرب من مائة بيت‌