أخر، لكن أدرجوا فيها خطبة استطرادا، و ابتدوا بهذه التأليفات من عصره (ع) فأول من جمع خطبة زيد بن وهب الجهني الذي شهد صفين كما مر آنفا، ثم توالى تدوين خطبة قرنا بعد قرن حتى وصلت النوبة إلى السيد الشريف الرضي في النصف الأخير من القرن الرابع الموجود فيه جميع تلك الكتب في المكتبات الشخصية و العمومية و كانت كلها في بغداد و تحت يد الشريف الرضي فمن الشخصية مكتبة أخيه المرتضى علم الهدى المشتملة على ثمانين ألف مجلد سوى ما أهدى منها إلى الأمراء، و من المكتبات العامة مكتبة سابور (شاهپور) المؤسسة للشيعة في كرخ بغداد و لا يحصي ما فيها من كتبهم. قال ياقوت في مادة بين السورين من معجم البلدان [لم يكن في الدنيا أحسن مكتبة منها كانت كلها بخطوط الأئمة المعتبرة و أصولهم المحررة] فيا للأسف و الأسى على إعدام أيادي الجناة تلك الجواهر الفريدات في (447) و يا حسرتاه على احتراقها بالنار بصنع الكفرة و الأشرار و لا يفيدنا الأسف بعد حرماننا من محتويات تلك الكتب من المعارف و العلوم و منها الكلمات التي ألقيت على الأمة في مجامعها. فالأحرى أن نتشكر من إحسان السيد الشريف الرضي بصنعه و نرضى عنه لعمله و نقدر سعيه المشكور في إبقائه لنا هذا المقدار من تلك الجواهر حيث إنه لو لم يؤلف نهج البلاغة من تلك المصادر لكنا محرومين منه أيضا كما حرمنا من أخواته فإن خطبه (ع) الواصلة إلى المؤرخ المسعودي المتوفى (346) كانت أربعمائة و نيف و ثمانون خطبة و هي غير ما لم يصل إليه منها، و الحال أن الموجود منها في النهج و غيره لا يبلغ نصف العدد على إنها لا خطبة تامة كاملة فيها فإنه لم يذكر السيد من كل خطبة الا القليل المختار منها. و كذلك الحقيق بنا أن نعذر الشريف الرضي في تركه لانتساخ جميع ما في تلك الكتب، بأن مقاماته العلمية و علو كعبه في الأدب لم تدعه لصرف وقته فيما لا يراه برهانا لإمامته و حجة على ربانية مقالته، مع أن الشريف الرضي كان من أهل أواخر القرن الرابع و لعله لم يكن يخطر بباله دور الزمان و طول المدة إلى عشرة قرون أخرى يحتاج فيها أهلها إلى الكلمات التي ألقيت إلى الأمة فوفقه الله تعالى بسبب حسن نيته لتأليف هذا الكتاب الذي اشتقت منه الكتب الكثيرة من الشرح و الترجمة و الاختصار و الحاشية لجميعه أو لبعض أجزائه من خطبه أو كتبه أو كلماته، كما أنه وفق الله في هذا العصر الشيخ البارع من آل كاشف الغطاء