الأصحاب، لكن مع التصريح بأنه عامي المذهب و مراده ما أشرنا إليه آنفا في (الخصائص العلوية) فهو نظير مسعدة بن صدقة الآتي ذكره.

971: خطب أمير المؤمنين‌

لأبي محمد أو أبي بشر مسعدة بن صدقة العبدي الراوي عن أبي عبد الله و أبي الحسن (ع) ذكره النجاشي و ذكر إسناده إليه بأربع وسائط و مع كونه من أصحاب الرواية عن الإمامين (ع) قال الشيخ في رجاله مسعدة بن صدقة عامي فالمراد أنه عامي المشرب و مما رواه مسعدة عن أبي عبد الله الصادق خطبة المخزون لأمير المؤمنين (ع) كما يأتي، و قد مر كتاب خطب الأمير الذي نقل عنه الشيخ سليمان الحلي تلميذ الشهيد في كتابه منتخب البصائر خطبة المخزون عنه و احتملنا كونه بعينه كتاب مسعدة و عليه فكان هو موجودا إلى عصر الشيخ سليمان الحلي.

972: خطب أمير المؤمنين (ع‌

) برواية الواقدي و هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الأسلمي المولود (130) و المتوفى (207) قال أبو غالب الزراري في كتاب أخبار آل أعين و هو إجازته لابن ابنه المذكورة في (ج 1- ص 143) عند ذكره لفهرس ما عنده من الكتب [و منها جزء في طهور بخطي فيه خطب أمير المؤمنين (ع) رواية الواقدي‌] و قد ينقل الشريف الرضي في النهج بعض الخطب عن خط الواقدي و عن كتابه الجمل المذكور في (ج 5- ص 141) و مر له الآداب و التاريخ و التفسير قال في ابن النديم في (ص 144) إنه كان يتشيع حسن المذهب.

973: خطب أمير المؤمنين (ع‌

) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى (206) ذكره ابن النديم في (ص 140) بعنوان كتاب خطبة علي (ع).

هذا ما ظفرنا به من الكتب المؤلفة في خصوص خطب أمير المؤمنين (ع) و المظنون أن بعض ما مر بعنوان كتاب الخطب مطلقا هو أيضا في جمع خطب أمير المؤمنين (ع) حيث إنه لم يعهد من مؤلفيها كونهم من الكتاب الأدباء المنشئين للخطب من أنفسهم فيحتمل أن هذه الكتب مما دونت لجمع خطب أمير المؤمنين (ع) التي كان يخطب بها على المنابر في الجمع و الأعياد و غيرها في أيام خلافته و بسط يده التي لم تبلغ الخمس سنوات و قليل منها في زمن عثمان و قبله و قد حفظت عنه تلك الخطب و أودعت في كتب الأصحاب التي ألفوها في هذا الموضوع خاصة كما أشرنا إلى بعضها، أو في موضوعات‌