831: خزائن الجواهر

في أعمال السنة و فيه ذكر بعض الفروع المتعلقة ببعض الشهور و الأيام كمسائل الصوم في رمضان و تحقيق ليلة القدر و أمثال ذلك و هو تأليف السيد المير محمد حسين بن المير محمد صالح الخاتون‌آبادي المتوفى (1151)

832: خزائن جواهر القرآن‌

للحكيم العارف علي قلي بن قرچقاي خان المولود (1020) مر له إحياء حكمت في (ج 1- ص 308) و يعبر فيه عن المير الداماد بسيد الحكماء المتأخرين، و عن المولى صدرا بالفاضل العارف الشيرازي، و عن المحدث الفيض بالفقيه القاساني أوله [نحمدك و نشكرك اللهم على ما شرفتنا و فضلتنا بكتابك العزيز الكريم‌] ذكر بعد الخطبة و بعد تسمية نفسه أنه لما رأى آيات الأحكام للأردبيلي و قصص الأنبياء للقطب الراوندي تضرع إلى الله في أن يوفقه لجمع جميع ما في القرآن من آيات التوحيد و الإيمان و الأحكام و القصص و المواعظ و الحكم و خلق السموات و الأرض و أحوال الرجعة و البرزخ و الحشر و النشر و الجنة و النار و إيراد تفاسيرها المروية و تحقيق كلمات الروايات المفسرة جملة جملة فوفقه الله و شرع في التأليف في (رمضان- 1083) و بدأ في المجلد الأول منه بآيات التوحيد، و ختم المجلد الرابع منه بآيات الجنة و النار، و رتب كل مجلد على خزائن و في كل خزينة عدة فصول فأنهيت الخزائن في الكتاب إلى ثلاث و عشرين خزينة فيها ستون فصلا و سبعة أبواب توجد نسخه خط المؤلف في قم و قد وقفها ابن عم المؤلف أو ولده المسمى مهدي قلي خان وقفا خاصا لساكني مدرسته التي بناها ببلدة قم في (1123) و تعرف بمدرسة خان‌

833: خزائن الدرر

للشيخ جعفر بن محمد النقدي المعاصر المولود بالعمارة (1303) قال في ضبط التاريخ بالأحرف إن الحاج عبد المجيد الحلي البغدادي أرخ المجلد الثالث من هذا الكتاب بقوله (ها للنقود خزائن الدرر) المنطبق على (1323).

834: خزائن الدين و سر العالمين‌

للإمام المسعودي أبي الحسن علي بن الحسين المتوفى (346) أحال إليه كذلك في كتابه التنبيه و الأشراف المطبوع و يحتمل اتحاده مع خزائن الملك الآتي.

835: خزائن رحمت‌

في الأدعية و الأوراد باللغة الگجراتية للحاج غلام علي البهاونگري المعاصر طبع كثير من تصانيفه بالگجراتية.