الحلي و له شروح كما مر في (ج 4- ص 427) و شرحه هذا للشيخ الفقيه الحاج المولى علي بن الميرزا خليل الطهراني النجفي المتوفى بها في أواخر ربيع الثاني (1296) صاحب الحاشية على التعليقة البهبهانية التي مرت في (ج 6- ص 39) و كانت ولادته (28- ج 1- 1226) قال سيدنا الحسن صدر الدين [إنه تمام الفقه في عدة مجلدات‌] رأيت النسخة الأصلية بخط المؤلف و قد اشتراها بعد وفاته تلميذه الجماع للكتب المولى باقر التستري الذي توفي في بمبئي راجعا عن الحج و حمل إلى النجف في (1327) و مر ذكره في (ج 6- ص 40).

827: خزائن الأشعار

ديوان كبير فارسي من نظم السيد عباس الحسيني المعاصر الملقب بالجوهري و المتخلص في شعره بذاكر مشتمل على أربعة أجزاء و سمى كل جزء باسم يخصه (1) جواهر الأسرار (2) خصائص الأخيار (3) مصائب الأبرار (4) نتايج الأفكار، و قد طبع بإيران (1333) و طبع (1350) للمرة الثالث عشرة.

828: خزائن الأصول‌

للمولى آغا الدربندي المذكور آنفا، قال في إجازته لتلميذه المذكورة آنفا أن خزائن الأصول في فنون الأدلة العقلية و العقائد الدينية من المبدأ و المعاد يقرب من ثمانين ألف بيت (أقول) ذكرنا أن خزائن الأصول طبع في طهران في (1267) في مجلدين أولهما في أصول الفقه و ثانيهما في أصول العقائد و الدراية و الرجال و غيرها أوله [حمد المبدع عقيلة العقل‌].

829: خزائن الأنوار

في سيرة النبي و آله الأطهار (ع) فارسي مرتب على مجالس للمولى أحمد بن الحسن الواعظ اليزدي المشهدي المتوفى حدود (1310) و مر له الباقيات الصالحات في (ج 3- ص 11) ذكره في كتابه نواصيص العجب و المشتمل على عدة نصوص ينقل عنه المعاصر في نفائس اللباب المأخوذ من ألفي كتاب.

830: خزائن الأنوار

في تفسير القرآن خرج منه مجلد الأول الذي أهداه إلى الشاه سلطان حسين كما صرح به مؤلفه الميرزا محمد رضا الإمامي في أول كتابه جنات الخلود الذي فرغ منه في (1128) كما مر في (ج 5- ص 150) حكى بعض الموثقين أنه رأى نسخه منه بأصفهان و يظهر من الشيخ محمد باقر البيرجندي في فاكهة الذاكرين أنه رآه و ينقل عنه المؤلف نفسه في جنات الخلود مكررا كما مر.