صرح به في أوله (ص 6).

714: خاتمة رسائل إخوان الصفا

في الحيوان و الإنسان طبع في (1318) و (1331) كما في معجم المطبوعات- ص 411.

715: خاتمة الصوارم الإلهية

فارسي كأصل الصوارم الذي هو في مباحث الإلهيات و الخاتمة في إثبات الإمامة خاصة، من تأليف السيد دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي اللكهنوي المتوفى (1235) أوله [فاتحة كل خاتمة كريمة و خاتمة كل فاتحة] لم يطبع مع الصوارم و هو موجود في مكتبة أحفاده السيد دلدار بلكهنو.

716: خاتمة فائق البيان‌

في تفسير آية العدل و الإحسان الذي هو من تأليفات السيد نعمة الله بن محمد هادي بن عبد الله بن نور الدين الجزائري التستري كما يأتي و الخاتمة هذه لولده السيد نور الدين محمد بن نعمة الله فيها تاريخ تعمير سد الميزان في شوشتر و الأصل و الخاتمة كلاهما فارسيان و نسخه الخاتمة توجد عند الشيخ مهدي شرف الدين في شوشتر، و له أيضا الإسماعيلية الذي مر في (ج 2- ص 69) أنه فرغ منه (1238)

717: خاتمة المستدرك‌

هو خاتمة مستدرك الوسائل الذي طبع في ثلاث مجلدات كبار، و قبل طبع المستدرك استكتب شيخنا المؤلف الخاتمة في مجلد مستقل بخط الفاضل السيد مهدي بن أبي القاسم الكاشاني الذي ولد في النجف (1298) و أهدى النسخة إلى أصفهان لصديقه العالم الجليل الحاج ميرزا يحيى بن الحاج ميرزا شفيع المستوفي الأصفهاني فوصلت النسخة إلى الحاج ميرزا يحيى بعد وفاه شيخنا المؤلف فكتب الحاج ميرزا يحيى بخطه على هوامش النسخة حواشي نافعة ذات فوائد جليلة، و كتب في آخر الحواشي شرح أحوال نفسه و شرح أحوال صديقه المؤلف و هو شيخنا النوري المتوفى (27- ج 2- 1320) و هذه النسخة رأيتها في طهران بمكتبة (مجد الدين).

خاجو كرماني‌

يأتي في الخاء بعدها الواو خواجو كرماني.

718: خارستان‌

في معارضة گلستان بالفارسية و اللهجة الكرمانية، و هي فكاهية أخلاقية كتبها على لسان العوام من النساجين بكرمان. تأليف ميرزا قاسم أديب الكرماني ألفه (1300) و طبع بكرمان في (1329) في (172 ص) و معه مقدمه لمجد الإسلام الكرماني، أوله [صنعت خلوشى را خف و ذل، كه تار شالش در كمال ظرافت‌