(1332) ذكره في آخر جامع الأنوار له المطبوع (1297) قال الشيخ محمد علي القاري آل عبد الغفار الكاظمي نزيل سامراء، و المتوفى بدلتاوة (1345) إني رأيت نسخه منه و هي بخط السيد زين العابدين بن السيد حسن بن السيد محمد بن المير علي أكبر و قد أنهى الكاتب نسبه إلى السيد أحمد بن السيد محمد بن الإمام الهادي أبي الحسن علي النقي (ع) لكنه لم يحفظ الشيخ تمام النسب.

51: الحسام الصارم في نقض شرح ابن الناظم،

للشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني قاله في إجازته التي كتبها للسيد نصر الله المدرس الحائري في (1145).

52: الحسام المصقول في نصرة ابن عم الرسول (ص)

للشيخ جعفر النقدي المعاصر ذكره في أول كتابه الأنوار العلوية المطبوع (1343).

53: الحسام المطبوع من المعقول و المسموع‌

قال في نزهة الجليس هو مجلد ضخم في علم الكلام، للسيد محمد بن علي بن حيدر بن نجم الدين الموسوي العاملي المكي الشهير بالسيد محمد حيدر المتوفى (1139) و أحال هو نفسه إليه في كتابه إيناس سلطان المؤمنين المذكور في (ج 2- ص 517) و قال السيد رضي الدين ولد المؤلف في إجازته للسيد نصر الله المدرس الحائري، إن مبنى هذا الكتاب على مسألة خلق الأفعال و ما يترتب عليها من المباحث.

54: الحسبية

في الفقه للسيد عبد الفتاح مؤلف التبر المذاب المذكور في (ج 3- ص 312) ذكره السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم.

55: كتاب الحسد

في بيان قبائحه و مراتبه الأربع و ما يتعلق به، للشيخ مهذب الدين أحمد بن عبد الرضا مؤلف حساب العقود المذكور آنفا، يوجد ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة (الشيخ هادي كاشف الغطاء)

56: حسرة الفضلاء

في تحقيق الجذر الأصم، و هو شبهة ابن كمونة في (كل كلامي كاذب) للمولى شمس الدين محمد بن أحمد الخفري المتوفى يوم الأحد الثامن و العشرين من صفر (942) كما أو (957) في التكملة أرخ على ظهر بعض تصانيفه أوله [الحمد لله رب العالمين- إلى قوله- محمد و آله الطاهرين) رتبه على مقدمه و مقصدين، رأيت نسخه منه في مكتبة (الخوانساري)