المتداولة و مقدمهم في ذلك العلامة الأنصاري فقد حدثني المشايخ أنه من شده تورعه عن الفتيا و ملازمته الاحتياط كلما ألحوا إليه في تأليف رسالة عملية امتنع الا عن تحشيته لرسائل المشايخ السابقين عليه تواضعا لهم و إخلادا لذكرهم و تبعه بعده أجل تلاميذه السيد الشيرازي. ثم بعض تلاميذهم حتى اليوم و سيأتي ما كتبوه مستقلا و لم يسموه باسم خاص في حرف الراء بعنوان الرسالة العملية راجع (ص 56).

الرضاعية) المستخرجة من بلغة الفقيه المذكور في (ج 3- ص 148

) 466: الحاشية عليها

للسيد محسن بن السيد مهدي الحكيم النجفي المعاصر المولود (1306) ذكرها في فهرس تصانيفه.

الرضاعية الاستدلالية المطبوعة مع ملحقات المكاسب تأليف العلامة الأنصاري المتوفى (1281).

467: الحاشية عليها

للشيخ محمد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفى (1333) موجودة في مكتبته المحشي بهمدان‌

الرواشح السماوية) تأليف المير الداماد المير محمد باقر المتوفى (1040

) 468: الحاشية عليها

لتلميذه المحدث الفيض المحسن الكاشاني المتوفى (1091) قال في الروضات رأيتها بخط المحشي‌

469: الحاشية عليها

لتلميذه الآخر المولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى (1050) ذكر في الروضات أن عنده صاحب الروضات نسخه منها بخط المحشي‌

روائع الكلم في الحكمة تأليف ميرزا حسن بن عبد الرزاق اللاهيجي تأتي‌

470: الحاشية عليها

للسيد مرتضى بن الأمير روح الأمين الحسيني المختاري كتبها بخطه في (1115) على هوامش النسخة كما ذكرناه في (ج 4- ص 153)

الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية) اللمعة في الفقه للشيخ أبي عبد الله محمد بن مكي الشهيد (786) كتبها في سجن دمشق، و الشرح للشيخ زين الدين بن علي الشهيد (966) يأتيان و عليها حواش نذكر بعضها

471: الحاشية عليها

للسيد آقا التستري مؤلف (تعويد اللسان) المذكور في (ج 4- ص 227) رأيتها بخطه على هوامش نسخته‌

472: الحاشية عليها

للميرزا إبراهيم بن سلطان العلماء الحسين بن رفيع الدين المرعشي الآملي الأصفهاني المتوفى (1098) خرج منها مجلد كبير من أول الطهارة