رد فيها على الحاشية القديمة تأليف المير صدر الدين الدشتكي، و الثانية الجديدة، فإنه بعد ما كتب الدشتكي في دفع اعتراضات الدواني الحاشية الجديدة عاد الدواني النظر في القديمة و جعلها بتغيير ما الحاشية الجديدة و سماها تعويذ المطالع و قد ذكرنا في (ج 4- ص 227) إنها بهذا العنوان موجودة في (الرضوية) كما في فهرسها (ج 1- ص 19) من المنطق، أو سماها تنوير المطالع كما ذكرناها بهذا العنوان في (ج 4- ص 472) و نقلنا ما في أولها عن النسخة الموجودة في (الفاضلية) كما في فهرسها (ص 7) و يحتمل كون أحد العنوانين تصحيف الآخر لكن لاختلاف خطبة النسختين يحتمل أن إحداهما القديمة و الأخرى الجديدة و لهذا ذكرتهما جميعا و توجد من حاشية الدواني على الشريفية نسخه في النجف عند السيد آقا التستري قال في أول الحاشية بعد نقل قول الشريف الفياض الوهاب من فاض إلخ (اعلم أن الفياض هاهنا منقول عن معناه اللغوي) و مثل هذه النسخة أيضا توجد في (الرضوية) كما في فهرسها (ج 1- ص 19) من المنطق و لعلها حاشية ثالثة من الدواني فليطابق بين تلك النسخ ليتبين الحال.

397: الحاشية عليها

للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (1098) أولها (الحمد لله الذي شرح صدورنا بلوامع نور الإيمان) رأيت نسخه منها في مكتبة (سلطان المتكلمين).

398: الحاشية عليها

لسيد الحكماء الأمير صدر الدين محمد الدشتكي المتوفى (903) و هي اثنتان فإنه كتب أولا الحاشية القديمة على شرح المطالع و الحاشية الشريفية و لما كتب الدواني الحاشية القديمة و رد فيها على الأمير صدر الدين كتب هو الحاشية الجديدة في دفع اعتراضات الدواني، ثم كتب الدواني الجديدة الموسومة ب تعويذ المطالع أو تنوير المطالع كما أشرنا إليهما، و ذكرهما في كشف الظنون بعنوان الطبقات الجلالية في (ج 2- ص 89) و بعنوان الطبقات الصدرية في (ص 94)

399: الحاشية عليها

للسيد المير مرتضى الشيرازي المتوفى (940) ذكرها في كشف الظنون- ج 2- ص 453.

400: الحاشية عليها

للمولى معين الطبسي أو التوني ذكر في فهرس (الرضوية)