في (903) ذكر في كشف الظنون (ج 2- ص 69) إنها وصلت إلى مباحث القول الشارح.

384: الحاشية عليها

و هي على بحث تمام المشترك منها خاصة للمولى شرف الدين حاجي محمد التبريزي أولها (الحمد لمن نزه عن عين الأجناس و الفصول) رأيتها في مكتبة (الصدر) ضمن مجموعة و هي تقرب من مائتي بيت، و نسخه منها في (الرضوية) كتابتها في (955) كما ذكر فهرسها (ج 1- ص 24).

الحاشية الخيالية على شرح العقائد النسفية العقائد لنجم الدين عمر بن محمد النسفي المتوفى (537) و شرحه للمولى سعد التفتازاني، و المحشي هو المولى أحمد بن موسى الخيالي المعروف بالمولى خيال المتوفى (بعد 860) كما في كشف الظنون- ج 2- ص 119

. 385: الحاشية عليها

علقها عليها المولى عبد الحكيم السيالكوتي الهندي صاحب الحاشية على تفسير البيضاوي المذكور (ص 42). طبع هذه الحاشية بالآستانة في (1316) في (335 ص). و يأتي الحواشي على نفس العقائد قريبا.

الحاشية على شرح المختصر الحاجبي) المختصر في أصول الفقه للشيخ جمال الدين عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي المتوفى (646) اختصره عن كتابه منتهى السؤال و الأمل في علمي الأصول و الجدل و الشارح هو عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي المتوفى (756). و المحشي هو الميرزا جان الباغنوي و قد علقت على هذه الحاشية حواش منها.

386: الحاشية عليها

للمحقق آقا جمال الدين الخوانساري ذكرها جامع الرواة و هي موجودة أولها بعد الحمد (قوله في الحاشية: انما قيل الظاهر. و الظاهر إلخ).

الحاشية على شرح المختصر الحاجبي) المذكور، و المحشي هو الآقا جمال الخوانساري و هي كبيرة في مجلدات كما يأتي و عليها حواش نذكر منها:

387: الحاشية عليها

للمولى رفيع بن فرج الجيلاني المشهدي المتوفى في عشر الستين كما ترجمه السيد عبد الله التستري في إجازته الكبيرة، و شيخنا النوري في الفيض القدسي.

الحاشية على شرح المختصر الحاجبي) المذكور، المحشي هو السيد الشريف الجرجاني المذكور كرارا، و على هذه الحاشية حواش أيضا منها:

388: الحاشية عليها

للشيخ تاج الدين حسين بن شمس الدين الساعدي. ألفها في (977). و يوجد نسخه خط المصنف في (الرضوية) كما في فهرسها (ج 2- ص 195)