(ج 1- ص 11) من الفهرس مفصلا فليرجع إليه لعله يتبين حقيقة الحال و لا بعد في تعدد الحاشية له على التهذيب بأن تكون إحداهما قديمة و الأخرى جديدة كما وقع في حواشي شرحي التجريد و المطالع و يقال لها طبقات الجلالية و الصدرية

270: الحاشية عليه‌

على ضابطة الأشكال الأربعة خاصة أيضا للمولى عبد الله المذكور كتبها بأمر أستاذه جمال الدين محمود الذي هو تلميذ الدواني أوله (حمدا لإله هو بالحمد حقيق، إذ أرشدنا إلى رموز التدقيق نسألك اللهم هداية) توجد نسخه منه في (الرضوية) من وقف (1067) كما في فهرسها (ج 1- ص 36)

271: الحاشية عليه‌

أيضا على ضابطة الأشكال الأربعة خاصة للمولى الحاج محمود النيريزي أولها (إذ وقع للمصنف الفراغ من بيان إلخ) نسخه منها في (الرضوية) في آخر حاشية التهذيب كتابتها في (954) كما في فهرسها (ج 1- ص 36)

272: الحاشية عليه‌

للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (907) صاحب نور الهداية المطبوع المصرح بعقيدته فيه، أوله (تهذيب المنطق و الكلام توشيحه بذكر المفضل المنعام) عناوينها (قوله قوله) نسخه منها في مكتبة (الصدر) و أخرى في مكتبة (الفاضلية) خرج منها إلى أواسط القضايا و آخرها (تسهيلا للضبط على المبتدى‌ء) و في الرياض إنها تسمى بالعجالة لقوله في أول الديباجة (فهذه عجالة نافعة و غلالة رائقة) و لذا سمى المولى عبد الله اليزدي شرحه لها ب الخرارة في شرح العجالة كما يأتي في الخاء، و حكي أنه سماها بعض (بنخود فولاد) و قيل (نقطة فولاد)

تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول) أو تهذيب الأصول متن متين للعلامة الحلي المتوفى (726) ذكر في (ج 4- ص 510

) 273: الحاشية عليه‌

للمحقق الميرزا أبي القاسم بن الحسن الشفتي القمي صاحب القوانين المتوفى (1231) أكثر من الإحالة إليها في كتابه القوانين بعنوان التعليقة

274: الحاشية عليه‌

لصاحب مفتاح الكرامة السيد جواد بن محمد الحسيني العاملي المتوفى بالنجف في (1226) ذكرها سيدنا في التكملة و رأيت قطعة منها بخطه ضمن مجموعة في البقايا من كتبه‌