بها (1098) عن خمس و ستين سنة كما أرخه في وقايع السنين‌

211: الحاشية عليه‌

للشيخ البهائي محمد بن الحسين الحارثي العاملي المتوفى (1031) من أحسن ما كتب عليه لكنها لم تتم، أولها (الحمد لله الذي جعل نسخه عالم الإمكان شرحا لآيات قدرته و تفسيرا) رأيت منها نسخا بهذا الخطبة منها في كتب (الشهرستاني) بكربلاء و هي بخط المولى محمد شفيع بن محمود بن علي أكبر بن محمد النائني المحمدي كتبها في (1073) و نسخه أخرى في بيت السيد صافي في النجف عليها حواش من المصنف كثيره، و نسخه المولى الخوانساري خطبتها جديدة من إنشاء السيد الميرزا أبي طالب الرضوي أنشأها بأمر الشاه زاده فرهاد ميرزا، و نسخه (الرضوية) التي كتابتها في عصر المؤلف كما استظهره مؤلف فهرسها خطبتها هكذا (إن أحسن ما يفتتح به الخطاب) فيحتمل إنها خطبة الحاشية الكبيرة الأولى التي كتبها قبلا و أحال إليها بعنوان الشرح في هذه الحاشية عند ذكره لنكات الالتفات من الغيبة إلى الخطاب في (إياك نعبد) فقال: (و استقصاء تلك النكات موكول إلى شرحنا الكبير لهذا التفسير) و سيأتي بعنوان الشرح في حرف الشين و نسخه أخرى كتابتها (1074) عند المدرس الرضوي بطهران عليها حواش منه‌

212: الحاشية عليه‌

للميرزا نصر الله الشيرازي المدرس بالروضة الرضوية المتوفى بها (1291) يظهر من مطلع الشمس إنها حاشية على أوائله فقط.

213: الحاشية عليه‌

للقاضي نور الله المرعشي التستري الشهيد في (1019) نسخه منها في مكتبة (راجة) و نسخه في مكتبة (سپهسالار) تنتهي إلى آية يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك (27- مائدة) أولها (الحمد لله الذي أنزل إلينا كتابا خضعت لنا أعناق سخرة الكلام) كما في فهرسها (ج 1- ص 122).

214: الحاشية عليه‌

أيضا للقاضي نور الله المذكور حكى في بعض الفهارس عن صاحب الرياض أنه نسب إليه حاشية أخرى على البيضاوي نظير ما مر للشيخ البهائي.

215: الحاشية عليه‌

للآقا هادي المعروف بالمترجم سبط المجلسي و ابن المولى محمد صالح بن أحمد المازندراني المتوفى في فتنة الأفغان بأصفهان، ذكرها المولى حيدر علي المجلسي في إجازته الكبيرة