المرعشي الآملي الأصفهاني المولود (1001) و المتوفى (1064) ذكرها في جامع الرواة بعنوان التعليقات.

199: الحاشية عليه‌

للمولى محمد رفيع بن فرج الجيلاني المعمر بما يقرب من المائة المدرس في المشهد الرضوي المتوفى في عشر الستين بعد المائة و الألف كما أرخه السيد عبد الله التستري في إجازته الكبيرة، و ترجمه في الفيض القدسي في آخر الفصل الرابع مفصلا

200: الحاشية عليه‌

للسيد صدر الدين بن نصير الدين بن الميرزا صالح الطباطبائي الزواري الأردكاني اليزدي المدرس في مصلى صفدر خان في القرن الثاني عشر و المعروف بالأخباري و إليه ينتهي نسب السادة المدرسيين القاطنين في يزد و منهم المير محمد علي المتخلص بوامق في عصر الفتح علي شاه) الذي ترجمه آيتي في تاريخ يزد مختصرا في (ص 340) و ترجم بعضهم أحمد الطاهري أيضا في تاريخ يزد المطبوع مع تاريخ آيتي في (1317- ش)

201: الحاشية عليه‌

للشاه طاهر بن رضي الدين الإسماعيلي الحسيني الكاشاني صاحب الحاشية على الشفاء كما يأتي‌

202: الحاشية عليه‌

للمولى عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي- من بلاد الهند- المدرس بشاه جهان‌آباد، ترجمه في الرياض و ذكر أنه كان من أكابر العلماء في البلاد الهندية مشهورا بالتسنن و متسترا بالتقية حتى مات كما أرخه في سبحة المرجان في (18- ع 1- 1067) و بعد موته خرج كتابه إثبات الإمامة المذكور في (ج 1 ص 84) أولها (الحمد لله الذي أنزل القرآن شفاء لما في الصدور) توجد في بقية مكتبة (الطهراني) بكربلاء مستقلا و توجد منظما إلى حاشية الشهابادي في مكتبة (السماوي) و نسخه مكتبة (قولة) كتابتها في (1102) و تنتهي إلى آية (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة) (204 البقرة) كما في فهرسها، و طبعت في حاشية تفسير البيضاوي في الآستانة في (1270)

203: الحاشية عليه‌

لمولانا وجيه الدين عبد السلام العلوي كما على النسخة الموقوفة