أولا للأردبيلي، و توجد نسخه المحرف في مكتبة الحسينية (التسترية) من وقف الحاج علي محمد النجف‌آبادي، و عمد إلى تأليفه بتحريف الحديقة الأردبيلية بعض المعاصرين للسلطان عبد الله قطب شاه بعد نزوله إلى حيدرآباد في عصر تقربه إليه بما أهدى إليه من تأليفه هذا، الذي هو لا يشذ عن حديقة الشيعة الأردبيلية، الا إسقاطه لثلاثة أسطر من خطبته، و إسقاط جميع ما يتعلق بالصوفية عند ذكر أحوال الصادق ع، و إسقاط عدة أسطر من آخره، و زاد في أوله خطبة باسم قطب شاه و في آخره مديح الشاه إسماعيل أول ملوك الصفوية، و عدة أبيات، ذكر الجميع شيخنا في خاتمة المستدرك- ص 394 و قال في تاريخه‌

بود پنجاه و هشت بعد هزار كه به پايان رسيد اين گفتار

2410: حديقة الشيعة

المنظوم الفارسي الكبير المطبوع بإيران في (1271) و هو في مناقب الأئمة (ع) و معجزاتهم و بعض مصائبهم كما في بعض الفهارس‌

2411: حديقة الشيعة

في الأخلاق و المواعظ للشيخ محمد حسن بن صفر علي البارفروشي المعاصر المعروف بالشيخ الكبير المتوفى في (شوال- 1345) و هو فارسي مطبوع‌

2412: حديقة الشيعة

في إثبات حقية مذهب الجعفرية، طبع باللغة الگجراتية في مائة صفحة من تأليف المولوي غلام علي بن إسماعيل البهاونگري المعاصر المولود (1283)

حديقة الصالحين‌

في شرح الصحيفة كما قد يطلق عليه كذلك، و الصحيح حدائق الصالحين كما مر

2413: حديقة الصالحين‌

في تراجم السادة العبد الوهابيين من شعب الطباطبائيين الماضين منهم و المعاصرين للسيد محمد علي بن الحاج ميرزا باقر بن محمد علي القاضي بن الميرزا عبد الجبار بن الميرزا مهدي بن الميرزا محمد تقي بن الميرزا محمد القاضي الحسني الطباطبائي التبريزي المعاصر استوفى تراجمهم و استطرد بتراجم كثير من سائر العلماء و بسط القول في ترجمه أحوال السيدة فاطمة بنت الحسين السبط الشهيد (ع) التي هي جده الأسرة الطباطبائية الحسينية أما و الحسنية أبا و استقصى‌