الحاشية عليها

للأمير جليل كما يوجد منه نسختان بهذا العنوان (في الرضوية) كما في فهرسها (ج 1- ص 16) لكن الصحيح (الخليل) بالخاء المعجمة كما يأتي.

162: الحاشية عليها

للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الإلهي الأردبيلي المتوفى (950) ذكرها صاحب الرياض.

163: الحاشية عليها

على قسم التصديقات خاصة. للسيد خليل بن محمد الرضوي، و تعرف بحاشية الرضوي أيضا و قد طبعت بالآستانة في (1309)

164: الحاشية عليها

للمولى خليل بن غازي القزويني المتوفى في (1089) و هي على مباحث القضايا منه، ذكر في أولها تعريف الخبر و بيان الجواب عن إشكال الدور فيه، قال السيد شهاب الدين فيما كتبه إلينا بخطه من قم (أن نسخه منها كذلك يظن إنها خط المحشي عندي السيد شهاب الدين)

165: الحاشية عليها

ذكر في كشف الظنون ج 2- ص 70 إنها على مباحث التصديقات من شرح القطب و هي لخليل بن محمد القرماني الرضوي أولها (لا أحصي ثناء عليك) ذكر فيها أن الفضلاء بينوا مباحث التصورات و لم يلتفتوا كما ينبغي إلى التصديقات و إنه قد حقق أكثر مباحثها في مجلس أستاذه مولانا كمال الدين حسين الأردبيلي) أقول يظهر من توصيفه بالرضوي أنه من السادة الرضوية و لعل القرماني تصحيف القمي لأن أكثر السادة الرضوية كانوا قميين، و يظهر من الديباچة أنه كان تلميذ الإلهي الأردبيلي المتوفى (950) و رأيت نسخه- من هذه الحاشية في مكتبة (الخوانساري) و هي بخط المولى حيدر بن شاه محمد فرغ من الكتابة في رجب (992) و لم أذكر الآن سائر خصوصياتها و كذلك النسخة الأخرى التي في مكتبة (الصدر) فراجعه‌

166: الحاشية عليها

و هي على قسم التصورات منه للمولى عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي المتوفى (1067) طبعت أولا بالآستانة في (1238) ثم كرر طبعها بعد ذلك.

167: الحاشية عليها

للأمير نظام الدين عبد الحي بن عبد الوهاب مؤلف ترجمه الألفية المذكورة في (ج 4- ص 81) قال في (الرياض) له حاشية على تصورات شرح الشمسية القطبي، و الحاشية الشريفية، و له حاشية أخرى على تصديقاته أيضا