من أن الرسالة تصنيف مستقل له انما هو هذا المقصد التاسع من كتابه المقاصد

1574: حدوث العالم‌

للأمير السيد علي المدرسي الكبير المتوفى (1329) ذكر في فهرس تصانيفه بعنوان حدوث الأجسام و له إلهام الحجة المطبوع (1346) الذي مر في (ج 2- ص 301).

1575: حدوث العالم‌

و مسائله للشيخ الأقدم أبي محمد الأزدي، الفضل بن شاذان بن الخليل النيشابوري الراوي عن الإمام الجواد (ع) و له إثبات الرجعة المذكور في (ج 1- ص 93) ذكره النجاشي في فهرس كتبه.

حدوث العالم‌

للمحقق المولى محسن الفيض، اسمه اللب يعني لب القول في حدوث العالم، يأتي في اللام.

1576: حدوث العالم‌

للمولى شمس الدين محمد الگيلاني المحقق الحكيم المعروف بالمولى شمسا الجيلاني مؤلف التحقيقات المذكور في (ج 3- ص 485) أيد فيه قول المحقق الداماد و هو القول بالحدوث الدهري الذي أنكره الحكيم المولى صدرا الشيرازي و تبعه تلميذه المولى محسن الفيض الكاشاني في كتابه اللب و فرغ الگيلاني من تأليفه في (1045) و النسخة ضمن مجموعة من رسائل الگيلاني كلها بخط الشيخ محمد المدعو بالشيخ علي، و قد ذكر الكاتب أنه صحح هذه النسخة بخدمة المصنف، و المجموعة هذه موجودة في سبزوار في مكتبة السيد عبد الله الملقب بالبرهان السبزواري.

1577: حدوث العالم‌

للحكيم المولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى (1050) أوله [سبحانك اللهم من قديم تفرد بالقدم‌] كبير مبسوط طبع بطهران ضمن مجموعة من رسائله في (1302).

(الحدود و الديات)

اسمان لكتابين من كتب الفقه، يبين في كل منهما باب من أبواب الأحكام الإلهية المتعلقة بأفعال المكلفين، و أكثر المؤلفين في الفقه يدرجونهما في الكتاب الفقهي الكبير الذي ألفوه، فهما يعدان من أجزاء ذلك الكتاب الذي نذكره بعنوانه العام أو الخاص في محله، و لكن جمع من القدماء و المتأخرين أفرد و الحدود أو للديات‌