1451: حجر إسماعيل‌

من نظم الشيخ محمد هاشم بن الشيخ محمد مفيد إمام الجمعة بشيراز ابن الشيخ نبي بن الشيخ مفيد بن الشيخ حسن البحراني نزيل شيراز، هو ديوان المراثي مشتمل على جزءين، أولهما القطعات الأربعة عشرة بالعربية، و الثاني ثلاث و ثلاثين قطعة بالفارسية فيها جميع القوافي، يشتمل كل قطعة على اثني عشر إلى أربعة عشر بيتا، و قد جعله ذيلا لمراثي والده التي جمعها هو بعد وفاته و سماه ب كعبة الباكين فالكعبة من بناء الوالد، و الحجر من بناء الولد، و قد فرغ الولد من الحجر في ذي الحجة- 1255 و ذكر أنه عرضهما على أدباء العصر و منهم أشعر الشعراء الميرزا وصال الشيرازي فاستحسنه و غير قافية الذال المعجمة بما إنشاؤه من نظمه و هو قوله:

از روز حشر و كيفر كفار العياذ و ز آن شرر به خرمن أشرار العياذ

فتمم هو القطعة بقافية العياذ كما اختاره الوصال و هو الميرزا محمد شفيع بن محمد إسماعيل بن محمد شفيع الشيرازي المدعو بميرزا كوچك لأنه كان سمي جده و المتخلص بوصال و المتوفى (1262) كما أرخه في آثار العجم رأيت نسخه خط الناظم عند السيد هادي الإشكوري في النجف‌

1452: الحجر الدامغ للعصاة سيما تارك الصلاة و مانع الزكاة،

للشيخ أبي جعفر محمد بن يونس بن الحاج راضي الشويهي الحميدي الحسكي النجفي هو في المواعظ و الزهد و الترغيب إلى أحكام الدين ألفه حدود (1211) كما يظهر من أول كتابه موقظ الراقدين في المواعظ، رأيته في كتب الشيخ حسن الخطيب القاري المعروف بجلو في النجف، و هو مجلد كبير فيه جملة من الخصال الحميدة و الأعمال الذميمة

1453: الحجز الملقم‌

للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع النيسابوري الشهير بالأخباري المقتول (1232) ذكره في الروضات- ص 653

الحجية

هو خامس مجلدات الكتاب الموسوم ب زبر الأولين و الآخرين للمولى محمد بن فرج من معاصري الشيخ الحر و المترجم في أمل الآمل‌

الحجية

أو الرسالة الحجية، أو رسالة في الحج، كما يعبر عنها كذلك عند النسبة إلى مؤلفيها، و نحن نذكر الجميع في حرف الميم بعنوان مناسك الحج و قد مر آنفا ذكر جملة مما عبر عنها بكتاب الحج في (ص 249)