أدام الله تعالى إفاداته‌] و ذكر أن المؤلف كان تلميذ الشيخ محسن بن عيسى الحويزي شيخ الإسلام و إنه عند ذكر المؤلف تفسير علي بن إبراهيم القمي قال إنه قد مضى من لدن تصنيف التفسير إلى اليوم أزيد من تسعمائة و خمسين سنة، و مما ذكرنا في (ج 4- ص 302) من كون علي بن إبراهيم حيا في سنة سبع و ثلاثمائة ثم زيادة تسعمائة و خمسين عليها تصير المدة ألفا و مائتين و سبعا و خمسين سنة فيكون تأليف الحجج القاهرة في حدود هذا التاريخ (1257) تقريبا

1449: الحجج القوية

في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب (ع) أوله [الحمد لله الذي أرسل الأنبياء حججا للعالمين‌] ذكر في أوله عشرين كتابا في إثبات الوصية و رتبه على خمس حجج، الحجة الأولى في أقوال العلماء الأعلام و كتبهم و تصانيفهم المؤلفة في خصوص الوصية، الحجة الثانية في نقل كلمات الأعلام بعين عباراتهم في كتبهم مثل كتاب نخب المناقب لآل أبي طالب الذي انتخبه من مناقب ابن شهرآشوب الشيخ حسين بن جبير حين وجود ألف كتاب عنده كلها من كتب الأصول المعتمدة، منها نص النبيين على الوصيين و منها بصائر الأنس بحظائر القدس تأليف القطب الكيدري و غيرهما و مثل كتاب إبطال الاختيار تأليف الشيخ حسين بن جبير أيضا، و مثل كتاب ما اتفق من الاخبار في فضل الأئمة الأطهار (ع) تأليف الشيخ محمد بن جعفر المشهدي مؤلف كتاب المزار، و مثل الصراط المستقيم تأليف الشيخ زين الدين علي بن يونس النباطي البياضي الذي توفي (877) الحجة الثالثة في إثبات الوصية لعلي (ع) بادلتها، الحجة الرابعة في النهي من ترك الوصية، الحجة الخامسة فيما قيل في الوصية من الأشعار، رأيت نسخته في كتب الشيخ علي في (حسينية كاشف الغطاء) ضمن مجموعة رقم (13) و هي بخطه استنسخه عن نسخه تاريخ كتابتها (1121) و من نقل المؤلف عن البياضي في عدة مواضع من الكتاب يظهر تأخره عن البياضي المتوفى (877) فنسبة الكتاب إلى العلامة الحلي انما صدرت ممن لم يراجع أثناء الكتاب‌

1450: حجر بن عدي‌

في ترجمه أحواله تأليف القاضي بهلول بهجت أفندي مؤلف تاريخ آل محمد المذكور في (ج 3- ص 213) ذكر في آخر التاريخ المذكور المطبوع في (1342)