المتوفى بها حدود (1310) ذكر في أول كتابه نواصيص العجب المطبوع: أنه كبير في أربعة عشر مجلدا.

1443: الحجج الباهرة

في الإمامة و حكم المتعة، و فيه الرد على قاضي العدل و الرد على ابن تيمية في أمر المهدي (ع) للسيد المير محمد بن السيد مهدي بن أحمد الموسوي الكاظمي المولود (1335) ألفه (1360) و طبع في آخره ترجمته و فهرس تصانيفه‌

1444: الحجج الرضوية

في تأييد الهداية المهدوية و الرد على البابية، فارسي للسيد محمد بن محمود الحسيني اللواساني الطهراني المعروف بالعصار نزيل المشهد الرضوي و المتوفى بها (1356) ذكر في فهرس كتبه.

1445: حجج طبيعية

مستخرجة من كتب أرسطاطاليس، في الرد على من زعم أن الفلك حي ناطق، للحسن بن موسى النوبختي المذكور آنفا ذكره النجاشي.

1446: حجج العروج على أهل اللجوج‌

للسيد أبي القاسم بن الحسين بن النقي الرضوي القمي الحائري اللاهوري المتوفى (1324) رد على منكري المعراج، أوله [سبحان الذي أسرى بعبده‌] طبع بالهند في (1296).

1447: الحجج القاطعة

في إثبات وقوع عرس القاسم بن الحسن (ع) و الرد على التقرير الحاسم المذكور في (ج 4- ص 366) مطبوع بالأردوية. للسيد أبي الحسن علي بن نقي شاه الكشميري اللكهنوي الذي كان تلميذ علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار علي النصيرآبادي اللكهنوي.

1448: الحجج القاهرة

في إبطال بدع المخالفين و إثبات العقائد الحقة الاثني عشرية للسيد أبي سعيد حمزة بن محمد الحسيني الرضوي، وصفه كذلك تلميذ المصنف الذي ألف هو رسالة فارسية سماها ل الفائدة الجليلة و هي في تفسير آية (نسائكم حرث لكم) كما يأتي في حرف الفاء و قد استخرج التلميذ رسالته هذه من الحجج القاهرة هذا بعد ترجمته إلى الفارسية و قال في وصفها إنه آية إلهية لم يكتب مثله في زماننا و فضله على غيره مثل إحقاق الحق و مصائب النواصب و الأنوار البدرية ظاهر كالشمس في رابعة النهار، و قال في وصف مؤلفه [ملاذي و أستاذي قدوة المحققين و أسوة المدققين السيد أبو سعيد المدعو في الرؤيا الصالحة من الحضرة النبوية بحمزة