ثم إعتماد السلطنة، محمد حسن خان بن علي خان المراغي المتوفى (1313) و فرغ منه في (1304) و طبع بإيران (1310) و يأتي فلك السعادة في إبطال أحكام النجوم لشاه زاده علي قلي ميرزا.

1426: حجة الشيعة

في تقوية المذهب الإمامية الجعفرية. كتاب كبير في إثبات الإمامة الخاصة في مقدمه و ثلاثة مقاصد و خاتمة، ألفه بعض الأصحاب رأيت نسخه منه في موقوفات المولى نوروز علي البسطامي في المشهد الرضوي.

1427: حجة العالم في هيئة العالم‌

و إنه على شكل الكرة و إبطال من خالفه في جزء لطيف للعلامة الكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى (449) ذكره معاصره فيما كتب من فهرس تصانيفه المذكور في خاتمة المستدرك ص- 498.

1428: الحجة القاطعة

في رد إتمام الحجة للسيد مرتضى بن السيد حسن علي الجنفوري المتوفى (337) ذكره في فهرس تصانيفه.

1429: حجة الغدير

في شرح حديث الغدير بالأردوية طبع في بلدة دهلي (الهند).

1430: الحجة الكافية في تعيين الفرقة الناجية

للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي المعاصر، مؤلف البضاعة المزجاة المذكور في (ج 3- ص 127).

1431: حجة الكلام لإيضاح محجة الإسلام‌

فيه التعرض لكلمات الغزالي في كتابه الموسوم ب حجة الإسلام للسيد الأمير غياث الدين منصور الدشتكي المتوفى (948) ذكر القاضي نور الله في مجالس المؤمنين أنه رأى مبحث المعاد في ثلاثة آلاف بيت، و حكى عن موضع آخر منه أيضا و ذكره أيضا صاحب كشف الظنون.

1432: حجة النواصب‌

للآميرزا محمد تقي بن المير رضا الحسيني القزويني ينقل عنه حفيده الحاج السيد تقي في حاشية منظومته الموسومة ب نهاية التحرير الآتي في النون، و الميرزا رضا والد المؤلف هو مؤلف بحر المغفرة المذكور في (ج 3) و ترجمه جنة الواقية و غيرهما.