بقية الحاء ثم الألف‌

حاصر صناعة الطب‌

أو الجامع الحاصر، لصناعة الطب كما في ابن النديم (ص 417) و في أخبار الحكماء- ص 180 أو الجامع الكبير أو الحاوي يأتي بالعنوان الأخير

1297: الحاصل و المحصول‌

في الفلسفة في عشرين مجلدا، للشيخ الرئيس أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا المتوفى (428) ذكر تلميذه الذي ترجم أحواله و هو الشيخ أبو عبيد عبد الواحد الگوزگاني (الجوزجاني) أن الشيخ حكى له أنه ألف هذا الكتاب في بخارا لجاره أبي بكر البرقي الخوارزمي و كذا ألف له البر و الإثم في الأخلاق، و كانت نسختهما عنده أبي بكر البرقي و لم ينتسخ عنهما

1298: الحاضرات الحسني‌

أو رحلة العراق للسيد عبد الرزاق الحسيني البغدادي المعاصر، طبع في بغداد (1343)

1299: حافظ الأبدان‌

في شرح جملة من الأحاديث الطبية المروية عن الأئمة (ع) في الأصول القديمة التي جمع بعضها الشيخ إبراهيم الكفعمي، و بعضها الشيخ محمد بن إدريس الحلي و غيرهما، للمولى محمد شريف بن محمد صادق الخاتون‌آبادي، هو شرح فارسي ألفه باسم الشاه سلطان حسين و فرغ منه في أول شهر الصيام (1121) أوله [سبح لله ما في السموات و ما في الأرض و هو العزيز الحكيم‌] ذكر فيه أنه كتبه بعد فراغه عن شرح طب النبي و شرح طب الأئمة و شرح طب الرضا و الأربعين الطبية المذكور في (ج 1- ص 418) رأيت نسخه منه في المشهد الرضوي في مكتبة المحدث المرحوم الشيخ عباس القمي‌

1300: حافظ تشريح‌

فارسي في تشريح ديوان الحافظ الشيرازي و تبويبه و تقسيمه على حسب المضامين لعبد الحسين هژير مطبوع بطهران في (1307 ش) في (230 ص)