1278: الحاشية عليه‌

للسيد عبد الله الجزائري المتوفى (1173) قال في إجازته إنها غير مدونة.

الحاشية عليه‌

للشيخ عبد النبي مر في (ج 4- ص 417) بعنوان تكملة نقد الرجال.

1279: الحاشية عليه‌

للآقا محمد علي الكرمانشاهي المتوفى (1216) ينقل عنها شيخنا في خاتمة المستدرك و قال [هي حواش كثيره رأيتها بخطه‌].

1280: الحاشية عليه‌

للمولى عناية الله القهپائي صاحب ترتيب الكشي و ترتيب النجاشي و مجمع الرجال الذي فرغ منه في (1016) صرح مولانا الكني في توضيح المقال بأنه رأى حواشي القهپائي على نقد الرجال و استظهر شيخنا النوري ذلك أيضا لكن يظهر من صاحب الرياض الترديد بين كونها للقهپائي أو للشيخ عبد النبي الجزائري صاحب الحاوي.

1281: الحاشية عليه‌

للسيد صدر الدين محمد بن السيد صالح الموسوي العاملي الأصفهاني المتوفى (1263) حكى عنها سيدنا الحسن الصدر و قال إنها بخطه على هوامش نسخه كانت عند ولده (السيد أبو جعفر).

1282: الحاشية عليه‌

للسيد نعمة الله المحدث الجزائري المتوفى بعد (1112) مختصرة، دونها السيد أحمد بن الحسين المدعو بالسيد آقا التستري النجفي المعاصر، و سماها بالتعليقة اليسيرة.

نهاية الإدراك) في شرح التذكرة النصيرية في الهيئة. أصل التذكرة للخواجة الطوسي و قد مر في (ج 4- ص 50) و مر حواشيه و حواشي شروحه في (ص 38 و 119) و أما هذا الشرح فهو للعلامة قطب الدين محمود الشيرازي المتوفى بتبريز في (710) و المدفون عند قبر البيضاوي هناك.

1283: الحاشية عليه‌

للشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الخفري المتوفى (957) صاحب الحاشية على الشرح الجديد المذكور في (ص 116).

نهج البلاغة) للسيد الشريف الرضي المتوفى (406) جمع فيها خطب علي (ع) و كلماته يأتي في النون مفصلا و له شروح كثيره و مستدركات، و قد كتب في تعريفه رسائل مثل ما هو نهج البلاغة و نهج البلاغة چيست؟ تأتي في محلها، و كذا يأتي حاشيتي عماد القاري و السيد الجزائري عليه بعنوان الشرح في الشين.