صدر الدين القمي شارح الوافية الذي توفي في عشر الستين كما في الإجازة المذكورة أيضا.

1194: الحاشية عليه‌

للأستاد الوحيد الآقا محمد باقر البهبهاني المتوفى بالحائر في (1206) و هي متفرقة بعضها في الغسل و بعضها في الصلاة و الحج، كلها في (176 ورقة) بخطه توجد في (الرضوية) كما في فهرسها (ج 2- ص 55).

1195: الحاشية عليه‌

أيضا للوحيد البهبهاني، و هي حاشية على خصوص ديباجة المفاتيح، كانت نسخه منها عند الحاج آقا سبط السيد حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني، و رأيت منها نسخه في النجف فيها ثلاث مقالات (1) في الأصول المحتج بها في الأحكام، و بيان وجه حجيتها (2) في الأمور المضاهية للقياس و ليست منها، و وجه كونها حجة عند الشيعة (3) في الإجماع و أقسامه الضروري و النظري و الظني، و قال في آخرها (و نحن نبهنا على الاشتباهات في الإجماع في حاشيتنا على المدارك و الذخيرة و شرح الإرشاد للأردبيلي و الوافي و الكفاية و المسالك و غيرها، أسأل الله أن يوفقني لجمع الجميع و جعله شرحا لهذا الكتاب مفاتيح الشرائع) (أقول) استجاب الله دعائه فجمعها في شرحه الموسوم ب مصابيح الظلام كما يأتي، و الشيخ أبو علي في منتهى المقال عند ترجمه الوحيد بعنوان محمد بن محمد في (ص- 290) من الطبع الثاني ذكر أن فيها أربع مقالات و الرابعة في عدم جواز تقليد الميت و بيان حكم من فقد المجتهد الحي (أقول) و لعلها التي جعلها رسالة مستقلة و ذكرناها بعنوان تقليد الميت في (ج 4- ص 391).

1196: الحاشية عليه‌

للسيد حيدر العاملي المجاور للمشهد الرضوي الذي ترجمه السيد عبد الله الجزائري في إجازته، و الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل‌

1197: الحاشية عليه‌

لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى (1302) ذكرها في قصصه.

1198: الحاشية عليه‌

لمحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن حسين بن عيسى العيناثي الأحسائي البحراني رأيت الحواشي بخط المحشي على هوامش نسخه في مكتبة (مجد الدين) و هي قليلة بعضها بإمضاء (مع) و بعضها (محمد بن علي). و قد كتب‌