المطول) أي الشرح المطول لتلخيص المفتاح المذكور في (ص 70) و هذا الشرح مع الشرح المختصر المذكور في (ص 192) كلاهما تأليف المولى سعد الدين التفتازاني المتوفى (792) كما فصل هنالك، و على المطول هذا حواش كثيره، ذكر بعضها في كشف الظنون- ج 1- 324 و نحن أيضا نذكر بعضا منها:

1116: الحاشية عليه‌

و هي مما لم يذكر في كشف الظنون ألفه الإمام الأعظم قطب الدين أحمد الإمامي، كما هو المكتوب على النسخة العتيقة التي هي بخط المولى عبد الصمد بن محمد بن نظام الدين الخوافي، قد فرغ من كتابتها في (2- صفر- 898) توجد في مكتبة مدرسة سيدنا الطباطبائي اليزدي في النجف، أولها (و بك الاعتصام يا كريم رب يسر و تمم بالخير. قوله: حقايق المعاني و دقائق البيان إلخ. في ذكر المعاني و البيان براعة الاستهلال) و كتب في آخره [نمق في العشرين من جمادى الأولى (826)]. و ينقل فيها كثيرا عن شرح المفتاح للسيد الشريف الجرجاني الذي مات في (816). و من تاريخ تأليفه يظهر أنه أدرك عصر الشريف و لعله كان من تلاميذه كما أنه يظهر أن هذا القطب الإمامي متأخر عن القطب الإمامي البويهي الذي توفي (766). و كان هو أستاذ التفتازاني مؤلف المطول، ثم إنه يظهر من فهرس (الرضوية) (ج 3- ص 56) وجود نسخه من هذه الحاشية في تلك الخزانة الرضوية بعنوان قطب الدين الهروي، فاستظهر مؤلف الفهرس أن المراد هو أحمد بن يحيى الحفيد يعني حفيد التفتازاني المعروف بشيخ الإسلام الهروي الذي قتل في (916) كما أرخه المحدث القمي في (ج 2- ص 108) من الكنى و الألقاب لكن تاريخ التأليف الموجود في نسخه مدرسة السيد يبطل هذا الاستظهار.

1117: الحاشية عليه‌

للمولى أحمد بن علي أكبر المراغي، نزيل تبريز المتوفى (1310) كما في زهر الربى.

1118: الحاشية عليه‌

للمولى محمد جعفر شريعتمدار الأسترآبادي نزيل طهران، ذكرها ابنه في مظاهر الآثار.

1119: الحاشية عليه‌

للشيخ حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي المتوفى (1074) كما في أمل الآمل.

1120: الحاشية عليه‌

للمولى شمس الدين بن جمال الدين البهبهاني المشهدي المتوفى‌