الأصفهاني المتوفى بها في (1246) و حمل إلى النجف، و دفن فيما يلي باب الصحن المعروف بباب الطوسي. ذكرناه في (ص 20) و ترجمه في الروضات- ص 417.

مشرق الشمسين) تأليف الشيخ البهائي المتوفى (1031). يأتي في الميم.

1112: الحاشية عليه‌

للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني صاحب البلغة و المتوفى (1121) أحال إليها في آخر رسالته في سهو النبي.

مشكاة النحو) تأليف السيد محمد اليمني المتوفى بالحائر في (1280). يأتي في الميم.

1113: الحاشية عليه‌

للشيخ موسى بن محمد علي بن مراد الخراساني الحائري صاحب البتول العذراء و بحر الدرر. و البرغوثية رأيت بخطه مشكاة النحو فرغ من كتابته في (1300) و حكى عنه السيد محمد علي هبة الدين أنه قرأ المشكاة على مؤلفه و علق عليه حواشي كثيره.

مصباح الأنس بين المعقول و المشهود. في شرح مفتاح غيب الجمع و الوجود) المفتاح لصدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى (672). صاحب شرح الفصوص المذكور في (ص 126) و شرحه المصباح لشمس الدين محمد بن محمد بن حمزة المعروف بابن الفناري قاضي القضاة في بيروت و قسطنطنية المتوفى (834) ألفها لولده. و على المصباح حواش منها:

1114: الحاشية عليه‌

للميرزا محمد هاشم بن المحسن بن محمد علي الگيلاني الإشكوري المدرس في المدرسة الناصرية (المعروفة بمدرسة سپهسالار الجديدة) بطهران، و المتوفى بها في (1332). طبعت في حاشية المصباح في (1323).

المصباح) للكفعمي، مر حواشيه بعنوان الحاشية على جنة الأمان الواقية

مصباح المنير في غريب الشرح الكبير) تأليف أحمد بن محمد بن علي الفيومي المصري الحموي، تلميذ أبي حيان، و المتوفى في نيف و سبعين و سبعمائة، فرغ منه في (734) و المراد من الشرح الكبير هو أكبر شرحي الإمام الرافعي لكتاب الوجيز للغزالي في فقه الشافعي.

1115: الحاشية عليه‌

للمقدس الأعرجي السيد محسن بن الحسن المتوفى بالكاظمية في (1227) ترجمه سيدنا الصدر في ذكرى المحسنين الآتي.

مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار) أصل الطوالع تأليف عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى (685) و شرحه لأبي الثناء شمس الدين بن محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى (749) و على هذا الشرح حواش كثيره ذكرناها في (ص 124).