اللمعة الجلية في معرفة النية) يأتي في اللام أنه لأبي العباس أحمد بن فهد الحلي المتوفى (840).

1038: الحاشية عليها

للشيخ يحيى بن الحسين البحراني اليزدي تلميذ المحقق الكركي، ذكرت في ترجمته.

اللمعة الدمشقية

للشيخ محمد بن مكي الشهيد (786) مرت حواشي شرحه في (ص 90) و هنا نذكر حاشية على نفس الكتاب.

1039: الحاشية عليه‌

لبعض الأصحاب. توجد في مكتبة (السماوي) نسخه منها كتبت في (932).

لوامع الأسرار في شرح مطالع الأنوار) مرت حواشيه بعنوان الحاشية على شرح المطالع.

لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرتي العين) هي إجازة مبسوطة للمحدث البحراني صاحب الحدائق الناضرة الشيخ يوسف بن أحمد الدرازي هاجر منها إلى داخل البلاد الإيرانية عند استيلاء الأعراب عليها و منها سافر إلى كربلاء و بها توفي (1186) و المجازين هما: الشيخ خلف بن عبد علي و الشيخ حسين بن الشيخ محمد و هي مطبوعة.

1040: الحاشية عليه‌

لمحمد بن عبد النبي، قال فيها (إني نظرت من أولها إلى آخرها و كانت سقيمة فعلقت عليها بعض الحواشي المفيدة لأهلها) و فرغ منها (1207) و الظاهر إنها للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع النيشابوري الهندي الأخبارى المقتول في (1232).

1041: الحاشية عليها

للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى (1302) ذكرها في قصصه.

مبادئ الوصول إلى علم الأصول) تأليف العلامة الحلي الحسن بن يوسف المتوفى (726) يأتي.

1042: الحاشية عليه‌

للسيد مصطفى بن السيد هادي بن السيد مهدي بن دلدار علي النقوي اللكهنوي المتوفى (1323) ذكرت في عداد تصانيفه في ترجمته المطبوعة. (المبدأ و المعاد) تأليف المولى صدر الشيرازي المتوفى (1050) يأتي.

1043: الحاشية عليه‌

للميرزا مهدي الإلهي القومشهي المعاصر المولود في (1303) كما ترجمه في أدبيات معاصر (ص 18).

1044: الحاشية عليه‌

للحكيم السبزواري المولى هادي بن مهدي المتخلص بأسرار و المتوفى (1289) يوجد منها نسخه عند (المشكاة).