986: الحاشية عليه‌

للسيد المير أبي طالب بن ميرزا بيك الفندرسكي، و هو سبط المير أبي القاسم الفندرسكي المعروف، كما ذكره في الرياض في ذيل ترجمه جده في الكنى قال و هي جليلة متعلقة بأصول الكافي فقط

987: الحاشية عليه‌

للمولى أحمد بن إسماعيل الجزائري، مؤلف آيات الأحكام و المتوفى (1149) هي غير مدونة رأيتها بخطه على هوامش نسخه فروع الكافي عند الشيخ صالح الجزائري في النجف‌

988: الحاشية عليه‌

على الأصول فقط، للسيد بدر الدين أحمد الأنصاري العاملي تلميذ الشيخ البهائي كذا نسب إليه في بعض المجاميع، و المظنون أن المراد السيد نظام الدين أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي تلميذ الشيخ البهائي و المير الداماد و صاحب بيان الحق المذكور في (ج 3- ص 179)

989: الحاشية عليه‌

للمولى محمد أمين بن محمد شريف الأسترآبادي الأخبارى، المتوفى بمكة في (1036) قال في كتابه الفوائد المدنية إنها لم تتم، معبرا عنها بالشرح، و عبر عنها في جوابات المسائل الظهرية بحاشية الكافي و قال أبو المجد الآقا رضا الأصفهاني في بعض تعليقاته (إن تعليقات كتاب العقل و التوحيد من أصول الكافي للشيخ الأجل المولى محمد أمين القزويني) و الظاهر أن مراده هذه الحاشية و القزويني من سهو القلم‌

990: الحاشية عليه‌

على أصوله فقط للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفى (1111) توجد على هوامش النسخة الموجودة عندنا آقا بزرگ الطهراني، و هي بخط پير محمد مقيم بن پير نور الدين الأصفهاني، و قد فرغ من كتابة بعض أجزائها في (1091) و قرأها على المجلسي، فكتب هذا كثيرا من البلاغات بخطه، منها على جنب اسم الكاتب و على النسخة حواش كثيره من أولها إلى آخرها بخط كاتب المتن رمزها (م ق ر) مد ظله العالي و أدام الله ظله العالي، فيظهر أن الكاتب إما نقل تلك الحواشي عن خط المجلسي أو كتبها من إملائه عند قراءتها عليه و على هوامش النسخة حواش أخرى أيضا بخطوط متفرقة، منها بعض الحواشي للسيد شبر بن محمد بن ثنوان كما سنذكرها في (العدد- 994)